ЭТНОГРАФИЯ: значение слова

ЭТНОГРА́ФИЯ (от этнос и ... графия ) (этнология), наука об этносах (народах), изучающая их происхождение (этногенез), историю и культуру. Становление Э. как науки во 2-й пол. 19 в. связано с эволюц. школой (Э. Тайлор, Л.Г. Морган и др.), исходившей из идей единства культуры человечества. С кон. 19 в. исследует региональные культуры и их взаимовлияние (диффузионизм, культурно-ист. школа). Развитие теоретич. Э. в 20 в. связано с концепциями Э. Дюркгейма, З. Фрейда, Л. Леви-Брюля, Б. Малиновского, А. Радклифф-Брауна, К. Леви-Строса и др. Э. смыкается с общим учением о культуре (культурологии) и т.н. культурной антропологией.

ЭТНОГРА́ФИЯ , -и ас.

• 1. Наука, изучающая этногенез, материальную и духовную культуру, особенности быта какого-н. народа (народов).

• 2. Особенности быта, нравов, культуры какого-н. народа. Э. края, II прил. этнографический, -ая, -ое.

этнографии, мн. нет, ж. (от греч. ethnos - народ и grapho - описываю). 1. Наука, изучающая быт и нравы народов, их материальную и духовную культуру. 2. Самый предмет изучения этой науки - особенности быта, нравов, культуры той или иной народности. Этнография края, области.

ж. греч. описанье быта, нрава и обычая народа; народность, народописанье, народообычье. -фическое отделенье Географического Общества. Этнограф, ученый исследователь народности.

(от греч. έθνος ≈ народ и γράφειν ≈ писать) ≈ наука, занимающаяся изучением культуры (см.) народов, не входящих в круг ведения истории и доисторической археологии, т. е. главным образом народов первобытных и тех слоев культурных народов, которые наиболее сохранили черты первобытного строя. Некоторые (как Бастиан, Рони, Кайндль и др.) желали бы сделать из нее науку о культуре и цивилизации всех народов, синтез всех наук о человеке. Такая наука вполне возможна и необходима (на роль ее больше всего претендует социология), но, при нынешней специализации наук, Э. вынуждена ограничиваться указанными нами пределами, иначе ей пришлось бы принять на себя задачи целого ряда уже сложившихся наук, как история, психология, статистика, юриспруденция, сравнительное языкознание и т. д., что совершенно невозможно при нынешнем росте чисто специальных задач Э., в свою очередь требующих самостоятельной дифференциации в особые дисциплины. Другие не хотят признавать Э., по крайней мере формально, самостоятельной наукой, считая ее составной частью единой науки антропологии. Так относятся к ней многие в Англии (например, Тайлор), последователи Вайца в Германии, у нас профессор Петри, Крживицкий, во Франции школа Брока. Такое отношение в свое время не было лишено основания: антропология, раньше Э. выступившая на путь науки и поставившая своей основной целью изучение человека с естественноисторической точки зрения, находила, что изучение образа жизни нравов и обычаев людей, в особенности первобытных, как наиболее близко стоящих к природе, в такой же мере входит в круг ее задач, в какой изучение образа жизни животных входит в круг задач зоологии. На этом же основании она ввела в круг своего ведения не только ископаемого человека, но и его культуру, доисторическую археологию. Отсюда в первых трактатах по антропологии, как у Причарда, а также у некоторых позднейших писателей ≈ Вайца, Топинара, Тайлора и др. ≈ за соматической антропологией и учением о расах следует отдел чисто этнографический. До поры до времени это было…

[гр. ethnos народ + ...гра-фия] - отрасль исторической науки, изучающая состав, происхождение (этногенез), расселение и культурно-исторические взаимоотношения народов мира, их материальную и духовную культуру, особенности быта.