РИ́ЗА (фелонь),
• парчовое, тканное золотом или серебром одеяние без рукавов, верх. церк. облачение священнослужителей.
• Металлич. оклад на иконе, оставляющий открытыми только лицо и руки образа.
Большой российский энциклопедический словарь
РИЗА
РИ́ЗА (Riesa), г. в Германии, земля Саксония, порт на Эльбе. 45 т.ж. (1991). Металлургия, маш-ние, произ-во шин, деревообр., пищ. пром-сть.
Толковый словарь русского языка И. С. Ожегова и Н. Ю. Шведовой
РИЗА
РИЗА -ы, ж.
• 1. Облачение, одежда священника при богослужении. Парчовая р.
• 2. Оклад на иконе. Золочёная р. 4 До положения риз (налиться, напоить) (прост.) - допьяна. II прил. рйзный, -ая, -ое.
• 1. Облачение, одежда священника при богослужении. Парчовая р.
• 2. Оклад на иконе. Золочёная р. 4 До положения риз (налиться, напоить) (прост.) - допьяна. II прил. рйзный, -ая, -ое.
Толковый словарь русского языка Д. Н. Ушакова
РИЗА
ризы, ж. (церк.-слав. - одежда). 1. Верхнее облачение священника, надеваемое во время богослужения.
Богатое, украшенное золотом, обычно царское, одеяние (истор.). На царе были бармы и отцовские... золотые ризы. А.Н. Толстой. 2. Оклад, металлическая накладка на иконах на тех местах, где изображена одежда (церк.). 3. Платье, одеяние (устар., преимущ. в поэт. образной речи). Ризу влажную мою сушу на солнце под скалою. Пушкин. И снегом сыпучим одета, как ризой, она. Лермонтов (о сосне). До положения риз (напиться, Напоить и т. п.; разг. шутл.) - 1) опьянеть до бесчувствия (букв. до того, что снял одежды - намек на библейский рассказ о Ное, к-рый, опьянев, обнажился). Напоить Титыча до положения риз. Мельников-Печерский. 2) перен. очень, чрезвычайно, совершенно. Сделай одолжение, поссоримся раз хорошенько - до положения риз, до истребления. Тургенев. разодрать на себе ризы - впасть в крайнее отчаяние, выразить огорчение (по библейскому выражению, возникшему от древне-еврейского обычая раздирать на себе одежду в знак горя). Порфирий Владимирович готов был ризы на себе разодрать. Салтыков-Щедрин.
Богатое, украшенное золотом, обычно царское, одеяние (истор.). На царе были бармы и отцовские... золотые ризы. А.Н. Толстой. 2. Оклад, металлическая накладка на иконах на тех местах, где изображена одежда (церк.). 3. Платье, одеяние (устар., преимущ. в поэт. образной речи). Ризу влажную мою сушу на солнце под скалою. Пушкин. И снегом сыпучим одета, как ризой, она. Лермонтов (о сосне). До положения риз (напиться, Напоить и т. п.; разг. шутл.) - 1) опьянеть до бесчувствия (букв. до того, что снял одежды - намек на библейский рассказ о Ное, к-рый, опьянев, обнажился). Напоить Титыча до положения риз. Мельников-Печерский. 2) перен. очень, чрезвычайно, совершенно. Сделай одолжение, поссоримся раз хорошенько - до положения риз, до истребления. Тургенев. разодрать на себе ризы - впасть в крайнее отчаяние, выразить огорчение (по библейскому выражению, возникшему от древне-еврейского обычая раздирать на себе одежду в знак горя). Порфирий Владимирович готов был ризы на себе разодрать. Салтыков-Щедрин.
Толковый словарь Ефремовой
РИЗА
1. ж.
1) Верхнее облачение священника, надеваемое во время богослужения.
2) Богатое, украшенное золотом - обычно царское - одеяние (на Руси в XV-XVII вв.).
3) устар. Платье, одеяние.
2. ж.
Металлическая накладка на иконах, располагающаяся на тех местах, где изображена одежда; оклад.
1) Верхнее облачение священника, надеваемое во время богослужения.
2) Богатое, украшенное золотом - обычно царское - одеяние (на Руси в XV-XVII вв.).
3) устар. Платье, одеяние.
2. ж.
Металлическая накладка на иконах, располагающаяся на тех местах, где изображена одежда; оклад.
Толковый словарь В. И. Даля
РИЗА
ж. или ризы мн. церк. одежда, одеянье, платье вообще, особ. верхнее. Верхняя одежда, облаченье священника, при богослужении. Ризы надеваются на рясы, на подризник. Народ различает священника в рясе, и священника в ризе, или в облачении. Без ризы и эпитрахили священник служить не может. Антипка низок, на нем сто ризок (кочан капусты)? Оклад на иконах, накладная одежда на образах, покрывающая обронной работой всю доску, кроме тела. Ризицы ж. мн. короткие ризы, надеваемые на ставленников, рукополагаемых в причт церковный. Ризки ж. мн. в смол. произн. ряски, ткань, в которую восприемники принимают младенцев от купели; по обычаю, кум приносит крестик и платит попу, а кума - ребенку ризки и сорочку, а попу - утиральник или платок. Ризный, к ризам, ризковый, к ризкам относящ. Ризница ж. ризохранилище ср. место, покой при церкви, где хранятся ризы и вообще вся церковная утварь и драгоценности. Малая ризница обычно за иконостасом, а иногда есть еще большая, отдельная, особ. при соборах, монастырях. Ризничий, священник, заведующий церковным имуществом (Наум. ). Ризоположение ср. или праздник положения риз, праздник положения ризы Богоматерней в церкви Влахернской, в Царьграде, 2 июля. Ризоположенская церковь.
Энциклопедический Словарь Ф.А.Брокгауза и И.А.Ефрона
РИЗА
(Riesa) ≈ город в Саксонии, на реке Эльбе. 11¾ тысячи жителей. Железоделательный завод, производство сельскохозяйственных орудий, паркета, карет, кухонной посуды, мебели, изделий из мрамора, обработка песчаника для плит, судостроение. Гавань. Торговля лесом, каменным углем, железом, хлебом, мраморными изделиями и надмогильными памятниками.
Энциклопедический Словарь Ф.А.Брокгауза и И.А.Ефрона
РИЗА
Риза Господня
≈ нешвенный хитон, полученный по жребию одним из воинов, бывших при распятии Иисуса Христа (Иоан., XIX, 24), ≈ по преданию, грузинцем, принесшим Р. в Грузию, где она и сохранялась. Персидский шах Аббас, по настоянию русского посла, прислал ее, в 1625 г., царю Михаилу Феодоровичу. В письме, при котором она была прислана, шах извещал, что он, покорив Грузию, обрел Р. в ризнице митрополита, сокрытую в кресте. Патриарх Филарет Никитич собрал о ней достоверные сведения, после чего она торжественно положена, в великолепном ковчеге, в московском Успенском соборе, и установлен ежегодный праздник Положения Ризы Господней, 10 июля, служба для которого составлена Киприаном, митрополитом крутицким. Часть Р. Господней хранится в Киевском Софийском соборе, две части ≈ в СПб. (одна ≈ в церкви Спаса нерукотворенного образа, находящейся в Зимнем дворце, другая ≈ в соборном храме Петропавловской крепости). На Западе существует предание, что Р. Господня первоначально найдена была царицей Еленой в Палестине, перенесена в Трир и в 328 г. положена в трирском соборе. Предание это появляется только в 1196 г., а народное почитание Р. установлено в 1512 г. См. прот. Г. С. Дебольский, "Дни богослужения православной кафолической восточной церкви" (т. I, СПб., 1882); архимандрит Арсений, "Летопись церковных событий" (СПб., 1880).
≈ нешвенный хитон, полученный по жребию одним из воинов, бывших при распятии Иисуса Христа (Иоан., XIX, 24), ≈ по преданию, грузинцем, принесшим Р. в Грузию, где она и сохранялась. Персидский шах Аббас, по настоянию русского посла, прислал ее, в 1625 г., царю Михаилу Феодоровичу. В письме, при котором она была прислана, шах извещал, что он, покорив Грузию, обрел Р. в ризнице митрополита, сокрытую в кресте. Патриарх Филарет Никитич собрал о ней достоверные сведения, после чего она торжественно положена, в великолепном ковчеге, в московском Успенском соборе, и установлен ежегодный праздник Положения Ризы Господней, 10 июля, служба для которого составлена Киприаном, митрополитом крутицким. Часть Р. Господней хранится в Киевском Софийском соборе, две части ≈ в СПб. (одна ≈ в церкви Спаса нерукотворенного образа, находящейся в Зимнем дворце, другая ≈ в соборном храме Петропавловской крепости). На Западе существует предание, что Р. Господня первоначально найдена была царицей Еленой в Палестине, перенесена в Трир и в 328 г. положена в трирском соборе. Предание это появляется только в 1196 г., а народное почитание Р. установлено в 1512 г. См. прот. Г. С. Дебольский, "Дни богослужения православной кафолической восточной церкви" (т. I, СПб., 1882); архимандрит Арсений, "Летопись церковных событий" (СПб., 1880).
Энциклопедический Словарь Ф.А.Брокгауза и И.А.Ефрона
РИЗА
Риза Пресвятой Богородицы
≈ по свидетельству Никифора Каллиста, в царствование греческого императора Льва Великого (457≈474) св. братья Галвий и Кандид, путешествуя в Палестину на поклонение св. местам, обрели там, в доме одной девицы-еврейки, Р. Пресвятой Богородицы, которая преемственно, со времени успения Богоматери, переходила от одной девы к другой. Удостоверясь, что это действительно есть Р. Богоматери, Галвий и Кандид приобрели ее и, по прибытии в Константинополь, сначала хранили в своей домовой церкви. Когда о святыне узнали многие по исходившим от неё исцелениям, Галвий и Кандид объявили о ней императору и патриарху Геннадию, после чего, в 458 г., Р. была положена во храме Божией Матери, построенном на берегу Влахернского залива (отчего и самый храм называется Влахернским). С тех пор ежегодно 2 июля празднуется "Положение Р. Пресвятой Богородицы во Влахерне". Во время осады Царьграда аварами, сарацинами, Аскольдом и Диром Р. Богоматери погружаема была в воды Босфора, и буря, при этом случае всякий раз поднимавшаяся, сокрушала флот осаждавших неприятелей. В IХ в. Иосиф Студит написал канон на день положения Р. Богородицы. Часть Р. хранится в московском Успенском соборе. См. прот. Г. С. Дебольский, "Дни богослужения православной кафолической восточной церкви" (СПб., 1882); архиепископ черниговский Филарет, "Жития святых, чтимых православной церковью" (2 июля; СПб., 1892).
≈ по свидетельству Никифора Каллиста, в царствование греческого императора Льва Великого (457≈474) св. братья Галвий и Кандид, путешествуя в Палестину на поклонение св. местам, обрели там, в доме одной девицы-еврейки, Р. Пресвятой Богородицы, которая преемственно, со времени успения Богоматери, переходила от одной девы к другой. Удостоверясь, что это действительно есть Р. Богоматери, Галвий и Кандид приобрели ее и, по прибытии в Константинополь, сначала хранили в своей домовой церкви. Когда о святыне узнали многие по исходившим от неё исцелениям, Галвий и Кандид объявили о ней императору и патриарху Геннадию, после чего, в 458 г., Р. была положена во храме Божией Матери, построенном на берегу Влахернского залива (отчего и самый храм называется Влахернским). С тех пор ежегодно 2 июля празднуется "Положение Р. Пресвятой Богородицы во Влахерне". Во время осады Царьграда аварами, сарацинами, Аскольдом и Диром Р. Богоматери погружаема была в воды Босфора, и буря, при этом случае всякий раз поднимавшаяся, сокрушала флот осаждавших неприятелей. В IХ в. Иосиф Студит написал канон на день положения Р. Богородицы. Часть Р. хранится в московском Успенском соборе. См. прот. Г. С. Дебольский, "Дни богослужения православной кафолической восточной церкви" (СПб., 1882); архиепископ черниговский Филарет, "Жития святых, чтимых православной церковью" (2 июля; СПб., 1892).
Этимологический словарь Фасмера
РИЗА
ри́за
•"верхнее облачение священника при богослужении", ри́зка "пеленка младенца, в которую его завертывают после крестин", укр. ри́за, блр. рíза, др.-русск. риза "одежда, облачение", ст.-слав. риза ἱμάτιον, χιτών (Остром., Супр.), болг. ри́за "рубаха", сербохорв. ри̏за "одежда", чеш. řízа "риза".
•Не имеет надежной этимологии. Предполагали – при условии наличия к. с долгим дифтонгом – родство с *rězati, *razъ (см. ре́зать, раз); см. Младенов 561; Миккола, Berühr. 157; Маценауэр, LF 17, 163 (Ср. лит. ráižyti, ráižau "царапать, резать", лтш. raîze ж. "острая боль; забота"; см. Траутман, ВSW 245; Ильинский, РФВ 74, 121 и сл.). Но здесь вполне могло быть и заимствование. Ср. фрак. ζειρά ̇ εἶδος χιτῶνος, ἐπιβόλαιον (Гесихий); см. Томашек, Тhrаkеr 2, 1, 11; Г. Майер, ВВ 20, 117 (без слав. слов). Ср. слав. *zidъ : фрак. δίζα ̇ τεῖχος. Рум. rîză "тряпка, лоскут" заимств. из слав. (Тиктин 3, 1331). Ввиду долготы ī в слав. едва ли можно считать источником араб. riđā᾽ "одежда, плащ".
•••
• [Согласно Грегуару (у Якобсона, IJSLP, 1, 1959, стр. 267), риза заимств. из ср.-греч. (визант.) ῥίζαι мн. "предплечья". – Т.]
•"верхнее облачение священника при богослужении", ри́зка "пеленка младенца, в которую его завертывают после крестин", укр. ри́за, блр. рíза, др.-русск. риза "одежда, облачение", ст.-слав. риза ἱμάτιον, χιτών (Остром., Супр.), болг. ри́за "рубаха", сербохорв. ри̏за "одежда", чеш. řízа "риза".
•Не имеет надежной этимологии. Предполагали – при условии наличия к. с долгим дифтонгом – родство с *rězati, *razъ (см. ре́зать, раз); см. Младенов 561; Миккола, Berühr. 157; Маценауэр, LF 17, 163 (Ср. лит. ráižyti, ráižau "царапать, резать", лтш. raîze ж. "острая боль; забота"; см. Траутман, ВSW 245; Ильинский, РФВ 74, 121 и сл.). Но здесь вполне могло быть и заимствование. Ср. фрак. ζειρά ̇ εἶδος χιτῶνος, ἐπιβόλαιον (Гесихий); см. Томашек, Тhrаkеr 2, 1, 11; Г. Майер, ВВ 20, 117 (без слав. слов). Ср. слав. *zidъ : фрак. δίζα ̇ τεῖχος. Рум. rîză "тряпка, лоскут" заимств. из слав. (Тиктин 3, 1331). Ввиду долготы ī в слав. едва ли можно считать источником араб. riđā᾽ "одежда, плащ".
•••
•