ЯН: значение слова

ЯН (наст. фам. Янчевецкий) Вас. Григ. (1874/ 1875-1954), рус. писатель. Ист. трил. "Нашествие монголов" - ром. "Чингисхан" (1939; Гос. пр. СССР, 1942), "Батый" (1942), "К "последнему морю"" (опубл. в 1955) - основана на науч. источниках, затрагивает сложные проблемы ист. пути России (взаимоотношения между Востоком и Западом), темы борьбы с иноземной тиранией, судьбы культурных ценностей в период ист. катастроф.

ЯН (Jahn) Отто (1813-69), нем. филолог, археолог, музыковед, ин. ч.-к. Петерб. АН (1855). Проф. ряда нем. ун-тов. Как музыковед известен своей монографией о В.А. Моцарте (1856-1859; последующие издания, начиная с 5-го, 1919-21, переработаны Г. Абертом).

ЯН III, см. Собеский Ян.

ЯН ВЫША́ТИЧ (?-1106), киевский тысяцкий, сын Вышаты, брат Путяты. Служил Святославу II, Всеволоду I и др., был близок к Киево- Печерскому мон. В 1071 подавил народное выступление на Белоозере, в 1093 и 1106 участвовал в походах на половцев. Его рассказы вошли в "Повесть временных лет".

ЯН МА́ТИС (Johan Mathis) (ок. 1500-1534), голл. анабаптист, вождь Мюнстерской коммуны. Погиб при её обороне.

ЯН СЮЦИ́Н (?-1856), глава (с 1853) пр-ва тайпинов в период Тайпинского восст. в Китае. Убит заговорщиками.

ЯН ЧЖЭНЬНИ́Н, физик-теоретик; см. Янг .

Ян III Собеский

≈ польский король, см. Собеский.

Ян Вышатич

≈ киевский тысяцкий; см. Иоанн (Иван) Вышатич.

Ян Усмошвец

≈ легендарный летописный богатырь. Упоминается в летописях под 992, 1001 и 1004 гг., всегда в роли победителя печенегов, в двух последних случаях вместе с богатырем Александром Поповичем. Наиболее подробен след. легендарный рассказ. В 992 г. печенеги пришли из-за Сулы на берега Трубежа и стали вызывать на единоборство с их богатырем. Охотников не находилось, и вел. кн. Владимир начал тужить. Тут подошел старик и сказал, что оставшийся дома меньшой его сын (из пяти) в гневе разрывает кожу. Силач был вызван; для пробы силы он схватил бежавшего мимо быка и вырвал кожу с мясом, сколько мог захватить рукою. Печенежский силач был им побежден и печенеги бежали. Кн. Владимир заложил на месте поединка город, дав ему название Переяслав. Позднейшая сходная малорусская сказка о Кирилле Кожемяке напеч. в 2 т. "Записок о Южной Руси" Кулиша. Здесь богатырь ≈ старик, мнет и рвет в гневе кожи, убивает змея и освобождает похищенную змеем царевну. Летописный Я. Усмошвец и украинский Кирилл Кожемяка, по-видимому, два далеко разошедшиеся варианта одного и того же сказочного мотива об освобождении царевны от похитителя ее змея. Н. С≈в.

Ян Генрих Альберт

(Jahn, 1811≈1900) ≈ историк и археолог. Написал: "Der Kanton Bern" (1850); "Chronik des Kanton Berns" (1857); "Die keltischen Altertümer der Schweiz" (1860); "Die Pfahlbaualtertü mer von Moosseedorf" (с Ульманом, 1857); "Emmenthaler Altert ümer und Sagen" (1865); "Bonaparte, Talleyrand et Stapfer" (1869); "Die Geschichte der Burgundionen" (1874).

Ян Германн Эдуард

(Jahn) ≈ немецкий писатель (род. в 1857 г.), автор стихотворений и драм: "Faust" (1880); "K önig Erich" (1880); "Deutsche Lieder" (1880); "Im Bann der Venus" (1880); "Ich denke dein" (1881); "Agnes Bernauer" (1881); "Slavina" (1882); "Verwehte Blä tter" (1882); "Isuschka" (1882) и друг.

Ян Густав

(Jahn) ≈ немецкий писатель, известный под псевдонимом Gust. Frisch (1818≈1888). Написал: "Vermischte Gedichte" (1842); "Das Hohelied in Lieder n" (1845); "Erzählungen für das Volk" (1850); "Neuer Frühling" (1856); "Flick- u. Stückwerk aus den Tagebüchern und Briefen eines Schneidergesellen" (1861); "Das schö n Luisle" (1870) и др.

Ян Иоганн

(Jahn, 1750≈1816) ≈ католический теолог, священник. Был профессором восточных языков, библейской археологии и догматики в венском унив., но в 1806 г., вследствие конфликта с архиепископом (который нашел, что некоторые библейские тексты толкуются Я. несогласно с установившимися в католической церкви взглядами), должен был оставить профессуру и занял место каноника при церкви св. Стефана в Вене. Его главные труды ≈ элементарная еврейская грамматика (3 изд., 1792, 1799 и 1809), учебник халдейского и сирийского языков для начинающих (1793; с хрестоматией, 1800), учебник арабского языка (1796, с хрестоматией и словарем, 1802), введение к книгам Ветхого Завета (1793≈1802; 2 изд., 1802), библейская археология (1797≈1805; 2 изд., 1807≈1815), карманное издание еврейского текста Библии (1806; снабжено многочисленными вариантами).

Ян Иоганн Кристиан

(Johann-Christian Jahn, 1797≈1846) ≈ немецкий филолог, проф. в Лейпциге. Обработка издания "Метаморфоз" Овидия (Лпц., 1821≈23), создала ему имя в ученом мире. Тейбнер поручил ему редактировать свое издание классиков, для которого Я. приготовил текст сочинений Горация и Виргилия. Ему принадлежит также критическое издание Овидия (вышло только 2 тома в 1828≈31 гг.).

Ян Карл

(Jan) ≈ филолог (1836≈1899). Много сделал в деле изучения греческой музыки. Главный труд его ≈ издание сочинения "Musici scriptores graeci" (1895), с историей греческой акустики и с дополнением "Melodiarum reliquiae" (1899). Кроме того он написал "Die griechischen Saiteninstrumente" (1882).

Ян Макс

(Jahn) ≈ немецкий педагог (род. в 1853 г.). Его труды: "Ueber die Zeitverhältnisse des Vorstellens und deren Wichtigkeit fü r den Unterricht" (Лпц., 1881); "Der Einfluss der Kantischen Psychologie auf die P ädagogik als Wissenschaft" (ib., 1885); "Methodik der epischen und dramatischen Lektüre" (ib., 1891); "Psychologie als Grundwissenschaft der Pä dagogik" (ib., 1897; 3-е изд., 1901); "Ethik als Grundwissenschaft der P ä dagogik" (2-ое изд., ib., 1897).

Ян Отто

(Jahn) ≈ немецкий филолог, археолог и музыкант (1813≈69). Академическую деятельность Я. начал с приват-доцентуры в Киле, затем был профессором в Грейфсвальде и Лейпциге. В 1851 г. из политических соображений был лишен профессуры вместе с Моммзеном и Гауптом. В 1855 г. возобновил академическую деятельность в Бонне. Отличительной чертой литературной деятельности Я. является ее разносторонность, вполне соответствовавшая универсальности его научных интересов (ср. его речь "Universit ä t und Wissenschaft. Бонн, 1862). При филологических работах Я. пошел по пути строгого критического метода, проложенному Беккером и Лахманном (ср. пред. к изд. Флора, Лпц., 1852). Счастливая случайность дала ему возможность открыть лучшие источники рукописного предания для Цензорина (Б., 1845), Ювенала (Б., 1851 и 1868), Флора и некот. др. авторов. К конъектуральной критике Я. прибегал редко, но, в противоположность господствовавшему тогда, под влиянием Лахманна, исключительно критическому отношению к античным текстам, Я. обратил внимание и на их интерпретацию. Великолепным образчиком ее, пользующимся громкой славой и доселе, является издание Персия (Лпц., 1843), а также Цицероновых Брута (ib., 1849 и часто) и Оратора (ib., 1851 и часто). Несколько исследований он посвятил и истории античной литературы, преимущественно римской (схолии к Персию, римские энциклопедии, subscriptione s, collegia poetarum, суждения об искусстве у Плиния и т. под.). ≈ В занятия археологией Я. также внес строгий филологический метод. Он впервые ввел в университетский курс семинарские упражнения по истории античного искусства, организованные вполне по образцу филологических. В весьма запутанной и туманной до Я. археологической дисциплине он требовал старательного отделения фактов от комбинаций, "честного признания трудностей и сомнений, составляющего основу истинного знания" ("Ficoronische Cista", Лпц., 185 2). Боязнь пред ненадежными исканиями удерживала Я. от мифологических исследований, но это не помешало ему зан…

Ян Фридрих

(Jahn, 1766≈1813) ≈ врач. Изучал медицину в Йене, где в 1787 г. после защиты диссертации "De utero retroverso" он получил степень доктора. Кроме большого числа статей по вопросам акушерства и практической медицины в "Архиве" Штарка, в "Neuem Magazin" Бальдингера и в "Acta der K. K. Leopold. Akademie", Я. оставил: "Versuch eines Handbuches der popul ären Arzneikunde" (1790); "Auswahl der wirksamsten einfachen und zusammengesetzten Heilmittel oder praktische Materia medica" (1797≈1800, 1807, 1818); "Neues System der Kinderkrankheiten nach Brown'schen Grundsätzen ausgearbeitet" (1803≈1807).

Ян Фридрих Людвиг

(Jahn, 1778≈1852) ≈ "отец гимнастики" (Turnvater). Изучал богословие и философию в Галле, Гёттингене и Грейфсвальде. Осенью 1806 г. он хотел поступить в прусскую армию, но это удалось ему только после сражения при Йене. С 1810 г. был учителем в одной из берлинских гимназий. Страдая за унижение Германии, в особенности Пруссии, Я. решил сделать задачей своей жизни поднятие народного духа путем развития физических и моральных сил населения. Наиболее подходящим средством для этого он считал гимнастику, а потому устроил в 1813 г. место для гимнастических упражнении близ Берлина. К той же цели он стремился и в качестве писателя. В феврале 1813 г. Я. поспешил в Бреславль, принял живое участие в формировании корпуса добровольцев под начальством Люцова (люцовский корпус), сам вступил в него в числе первых и сделался командиром батальона, в то же время неоднократно исполняя секретные поручения своего правительства. По окончании войны он читал в Берлине лекции о германском народе и получил должность учителя гимнастики. Способствовал основанию буршеншафта в Йене, хотя нельзя точно указать, в чем именно выразилось его участие. В нем заподозрили демагога, и его турнплац был закрыт. 14 июля 1819 г. он был арестован и отвезен сначала в Шпандау, затем в Кюстрин, откуда он в 1820 г. предстал перед особой следственной комиссией в Берлине. До решения его дела он содержался в крепости Кольберг; в 1824 г. последовало его присуждение к двухлетнему заключению в крепости. В 1825 г. он был освобожден, но ему было запрещено жить как в городах с университетом или гимназией, так и в окрестностях Берлина. Он выбрал местом для жительства Фрейбург (в Бадене), но в 1828 г. был выслан оттуда и только в 1835 г. получил разрешение вернуться в Фрейбург. Весной 1848 г. он был избран в германский парламент, где принадлежал к крайней правой. Учрежденная в 1863 г. в Лейпциге немецкими гимнастами пенсионная касса для учителей гимнастики и их жен и детей носит название "учреждения Яна" (Jahnstiftung). В…