ЭТИКА: значение слова

Э́ТИКА (греч. ethika, от ;thos - обычай, нрав, характер), филос. дисциплина, изучающая мораль, нравственность. Как обозначение особой области исследования термин впервые употребляется Аристотелем. От стоиков идёт традиц. деление философии на логику, физику и Э., к-рая часто понималась как наука о природе человека, т.е. совпадала с антропологией; "Этика" Б. Спинозы - учение о субстанции и её модусах. Э.- наука о должном в системе И. Канта, к-рый развил идеи т.н. автономной Э. как основанной на внутр. самоочевидных нравств. принципах, противопоставляя её Э. гетерономной, исходящей из к.-л. внешних по отношению к нравственности условий, интересов и целей. В 20 в. М. Шелер и Н. Гартман в противовес кантовской "формальной" Э. долга разрабатывали "материальную" (содержательную) Э. ценностей. Центральной для Э. продолжает оставаться проблема добра и зла.

ЭТИКА -и, ас.

• 1. Философское учение о морали, её развитии, принципах, нормах и роли в обществе.

• 2. Совокупность норм поведения (обычно применительно к какой-н. общественной группе). Парламентская э. Врачебная э. Э. учёного. 11 прил. этический, -ая, -ое. Этические нормы.

этики, мн. нет, ж. (от греч. йthos - обычай). 1. Философское учение о нравственности, о правилах поведения человека. Этика стоиков. Идеалистическая этика. Канта. Материалистическая этика. 2. Нормы поведения, мораль, совокупность нравственных правил среди членов какого-н. общества, какой-н. общественной группы, профессии. Партийная этика. Врачебная этика. Физкультурная этика. Буржуазная этика. Пролетарская этика.

ж.
1) Философское учение о морали, ее принципах, развитии и роли в обществе.
2) Совокупность норм поведения, мораль какой-л. общественной группы, организации и т.п.

I . Предмет этики и ее основные направления. ≈ II. Исторический очерк этических учений. ≈ III. Этика как философская дисциплина. I. Этика (от греч. ήθος ≈ нрав) или мораль (от лат. mos ≈ нрав) в узком смысле слова значит учение о нравственном. Так как все стимулы, определяющие нравственные проявления человека, выводятся из тех или иных общих причин, то этика является учением об основных принципах нравственности. Поскольку эти принципы открываются в самом человеческом духе, этическое исследование имеет характер психологической дисциплины. С этой точки зрения мораль сводится к учению о так называемых добродетелях , о совести или сознании долга. Поскольку же моральное определяется теми или иными положениями, имеющими характер правил, с которыми должны сообразоваться человеческие действия, Э. превращается в нормативную науку о законах или нормах человеческого поведения. Область Э. этим не ограничивается. Стремление рационально обосновать человеческую мораль и вывести ее из какого-либо единого безусловного принципа приводит этическое исследование к установлению и определению самых общих этических категорий, обозначаемых обыкновенно терминами: " высшее благо ", " добро ", " долженствующее быть ". Так как категории эти ставятся в то же время конечными целями человеческого или даже мирового развития, то Э. получает при этом характер учения о конечных целях. Наряду с исследованием положительных моральных ценностей, в содержание этических систем входит обыкновенно определение отрицательных принципов морали, объединяемых в общем понятии зла. Находясь в неразрывной связи с основными гносеологическими и общефилософскими проблемами и восходя в своем исследовании к самым высшим философским обобщениям, Э. входит в состав человеческого знания как одна из философских дисциплин. Все этические построения, по содержанию избранных принципов, сводятся к нескольким основным типам или направлениям. Такие типы могут быть уста…

[лат. ethica < гр. ethos обычай, характер] - 1) учение о морали как одной из форм общественного сознания, ее сущности, законах ее исторического развития и роли в общественной жизни; 2) система норм нравственного поведения человека, какого-л, класса, общественной или профессиональной группы.

э́тика

•начиная с Петра I; см. Смирнов 351. Вероятно, через польск. еtуkа из лат. ethica (Квинтилиан) от греч. ἠθικά мн. от ἦθος ср. р. "нрав, обычай"; ср. Дорнзейф 119 и сл. Позднегреч. произношение на -и- отражает форма ифика у Радищева (51).