Хождение апостола Павла по мукам
или, точнее, "Слово и видение апостола Павла" ≈ апокриф, восходящий к греческому оригиналу, изданному Тишендорфом в его "Apocalypses apocryphae". Основанием для создания его послужило место в послании к Коринфянам, где говорится (гл. XII, ст. 2≈4) о том, что ап. Павел восхищен был в рай до третьего неба. X. начинается с поведения Господа апост. Павлу призвать людей к покаянию. Вся природа жалуется на прегрешения человеческого рода: и солнце, и нощные светила (луна и звезды), и особенно земля повествуют о беззакониях людей. В сильных выражениях негодует земля: она осуждена более всей твари и не может более терпеть блуда, воровства, разбойства, обмана и всех зол человеческих. Ангелы добрых людей являются с радостью к Богу, ангелы злых людей ≈ доносят Господу о грехах с плачем и рыданием. После этого вступления идет самое X. Ангел показывает апостолу места праведников и муки грешников. Павел видел ничтожество земли и познал суетность "величества человеческого". Он видел, как покидают тело души грешника и праведника и как являются пред судом Божиим. Рай в X. изображен как роскошнейший сад с рекой, текущей млеком и медом; в нем живут и наслаждаются праведные люди. Далее следует описание мучений. На первую часть X. оказал влияние ветхозаветный апокриф "Книги Еноха", где также, между прочим, есть параллель между природой и человеком. Далее влияло церковное учение о мытарствах, доведенное в X. до крайностей. Есть общее между X. и хождением Богородицы по мукам; в обоих есть обращение к милосердию Божию. В X. Павла Христос дает грешникам льготу. Духовный стих "Плач земли" основан на Х. ≈ Тексты X. у Тихонравова и др. Ср. В. Сахаров, "Эсхатолог. сказания в древнерус. письменности"; Л. Шепелевич, "Очерки из истории средневековой литературы. Хождение по мукам. Этюд о Данте. Видение ап. Павла" (СПб., 1892). А. Л.
Начните вводить слово: