СЕКС: значение слова

СЕКС (франц. sexe, от лат. sexus - пол) (сексуальность), совокупность психич. реакций, переживаний и поступков, связанных с проявлением и удовлетворением полового влечения.

СЕКС -а, м. Всё то, что относится к сфере половых отношений. II прил. сексуальный, -ая, -ое.

м.
Все, что относится к сфере половых отношений.

"лат. sexus пол] - половые отношения, совокупность психических реакций, переживаний, установок и поступков, связанных с проявлением и удовлетворением полового влечения.

секс, -а

секс

-у, ч.

1. Статевий потяг; статеві зносини, статева близькість.

2. Еротика, хтивість.

муж. sex извращенный секс – kinky sex, perverse sex противозаконный секс – illicit sex открытый секс – explicit sex

м. sex

секс м Sex m 1

сущ. муж. рода , только ед. ч. секс -у

м.
sexe
m

секс

м. sexo m

м.
sesso; sessualità f

sex

секс

секс

seks;

m
seks
группово́й секс — gróepsseks;
секс по телефо́ну́ — telefóonseks

секс м секс (жинсий ћаётга, шаћвоний муносабат ларга боѓлиќ ћамма нарса).

кўрсатмоқ
секс

м
seks

seks- sex.

(лат. sexus - пол) - культурный феномен взаимоотношений полов, фундированный биологическим инстинктом продолжения рода, но выходящий далеко за его пределы, покрывая широкий ареал межличностных экзистенциально-интимных и социально-психологических отношений. Изначально, будучи единственной потребностью, выводящей ее носителя за пределы собственного организма и ориентиру-ющй на другого, С. - даже в исходном биологическом своем измерении - имплицитно предполагает коммуникацию, требующую знания соответствующих программ общения, что фактически являет собою феномен предкультуры (если детеныш морской свинки, выращенный до половозрелого состояния в полной изоляции от себе подобных, будучи потом, в брачный период, помещенным в нормальную среду, прекрасно справляется со своей сексуальной ролью, то выращенный вне контекста стадных инстинктов шимпанзе в аналогичной ситуации, будучи абсолютно здоровым физически, оказывается полностью выключенным из процессов воспроизводства, поскольку не владеет соответствующими программами брачных игр и не имеет возможности установить исходный психологический контакт с потенциальным брачным партнером). Применительно к человеку изначальная культурная ангажированность С. в сочетании с его сущностной физио-логичностью задает его фундаментальную дуальность как феномена человеческого бытия. В сочетании с фундаментальной значимостью данного феномена (современная философская антропология выделяет его в ряду базисных феноменов человеческого существования: "власть, эрос, игра и смерть" у Э. Финка, например) эта дуальность порождает применительно к С. богатую интерпретационную традицию в истории культуры (ср. с аналогичной традицией интерпретации смерти как остановки физиологической деятельности организма, переосмысленной в культуре в качестве кармического перевоплощения, переселения в мир иной, социально-героического подвига и т.п. - см. Танатос). В архаических культурах - в силу антропоморфизма первобытного сознания - природные генетические процессы, как и процесс космогене-за в целом, мысл…