ПРИТЧА: значение слова

ПРИ́ТЧА, малый дидактико-аллегорич. лит. жанр, заключающий в себе моральное или религ. поучение ("премудрость"). Близка к басне; в своих модификациях - универсальное явление в мировом фольклоре и лит-ре (напр., притчи Евангелий, в т.ч. о блудном сыне).

ПРИТЧА -и, ж.

• 1. В религиозной и старой дидактической литературе: краткий иносказательный поучительный рассказ. Евангельская п. П. о блудном сыне.

• 2. перен. О непонятном, труднообъяснимом явлении, событии (разг.). Что за п.? * Притча во языцех (книжн., обычно ирон.) - предмет общих разговоров. II прил. притчевый, -ая, -ое (спец.).

притчи, ж. 1. Рассказ, в иносказательной форме содержащий нравоучение (книжн.). Евангельские притчи. Соломоновы притчи. религия - опиум, религия - враг, довольно поповских притч. Маяковский.

Иносказательное выражение. Говорить притчами. 2. перен. Употр. в восклицательных и вопросительных предложениях в знач.: непонятная вещь, труднообъяснимое явление (разг.). Что за притча.? Вот так притча.! кому язык отрежут, а кому и голову - такая, право, притча. Пушкин. "Вишь, какая притча!" рассуждал мужик: "верно я не в пору развязал язык". И. Никитин. Притча во языцех (церк.-слав., разг. шутл.) - предмет общих разговоров, то, о чем все говорят, сенсация.

ж.
1)
а) Иносказательное повествование с нравоучительным выводом.
б) Иносказательное выражение.
2) устар. То же, что: басня.

вероятно притеча, от притечь; см. притка.

(литер.) ≈ небольшой рассказ, аллегорический по форме и нравственно-дидактический по цели. К сходной с ней поэтической форме ≈ басне притча относится так, как аллегория ≈ к поэтическому образу: в то время как применения образа бесконечно разнообразны, аллегория и П. символизируют, по замыслу автора, лишь одну, вполне определенную идею. Процесс творчества в создании П. противоположен поэтическому. Поэт мыслит образами, которые можно потом перевести в отвлеченные формулы, на язык прозаический; сочинитель П. имеет готовое прозаическое обобщение и лишь одевает эту абстракцию в художественную оболочку индивидуального случая. Движения мысли вперед в создании П. нет; идея делается в новой, образной форме нагляднее, общедоступнее, но не создается вновь, не становится сложнее, развитее. Но это касается только момента индивидуального создания П.; в дальнейшем своем существовании она может применяться к другим случаям, стать иносказательной в более широкой форме, опоэтизироваться: это условие ее жизни, ибо П., пригодная только для одного исключительного случая, исчезает из памяти вместе с ним. Ар. Г. Одним из любимых, пользовавшихся большим сочувствием в народе и уважением русских грамотников религиозно-назидательных чтений в древнерусской письменности была П. Своей искусственностью, более или менее удачным сближением двух разнородных по содержанию понятий и предметов она удовлетворяла незатейливому вкусу древнерусского грамотника, а своим назиданием, извлекаемым посредством аллегорического объяснения, ≈ его религиозным требованиям. Простой народ она увлекала картинностью изложения и занимательными подробностями в развитии ее содержания. Книжники наши усердно списывали восточные апологи, переделывали их, усложняли прибавками и решались даже на собственные опыты в этом роде. П. в древней Руси понималась различно. Под П. разумелась и пословица ≈ "есть же П. и до сего дне, ≈ говорит Нестор, ≈ погибли якоже обры", ≈ и вообще всякое меткое изречение; под П., далее, разумеется и ныне какое-либо несчастье или…

при́тча

•др.-русск. притъча "несчастный случай", смол грам. 1229 г., D, Е, F, стр. 440 (Напьерский), укр. при́чта "происшествие, особенный случай", блр. пры́тча "неприятный случай; срам", ст.-слав. притъча παραβολή, παράδειγμα (Остром., Мар., Зогр., Супр.), болг. при́тча "притча", сербохорв. при̑ча "рассказ, пословица", словен. príča "момент, настоящее время; свидетельство, свидетель; притча, сказка, рассказ".

•Первонач. *pritъča "случай" от pritъknǫti (см. ткнуть); см. Мейе, Ét. 398; Желтов, ФЗ, 1875, вып. 3, стр. 8; Преобр. II, 127; Мi. ЕW 368; Зеленин у Хаверса 132; ср. также чеш. роtkаti "встретить", польск. (s)potkać – то же.

при́тча, -и, тв. -ей

во языцех при́тча во язы́цех, при́тчи во язы́цех

см. намек , пример , сказка
|| что за притча!

во языцех

см. басня , посмешище

при́тча

-і, ж.

1. Оповідний літературний твір алегорично-повчального характеру, змістом близький до байки. || Алегоричний вислів. || Розповідь про що-небудь (переважно на релігійну тематику).

2. розм. Який-небудь непередбачений випадок; пригода, подія.

жен. parable что за притча! – what a strange thing! притча во языцех

ж. parable
говорить ~ми speak* in parables
что зa ~! what a strange thing!
~ во языцех the talk of the town

во языцех
the talk of the town

сущ. жен. рода лит. притча

ж.
parabole
f
ев'ангельская пр'итча — parabole de l'Evangile
••
что за пр'итча? разг. — qu'est-ce à dire?
'это пр'итча во яз'ыцех книжн. шутл. — прибл. c'est la fable du quartier

пр́итча

ж. книжн. parábola f , alegoría f
• ев'ангельские пр'итчи — alegorías evangélicas ••
• что за пр'итча? разг. — ¿qué quiere decir eso?, ¿con qué se come eso?
• пр'итча во яз'ыцех — la comidilla de la gente, la fábula del pueblo
• быть (стать) пр'итчей во яз'ыцех — andar en opiniones

ж.


1) книжн. parabola; allegoria; apologo m
говорить притчами — parlare con apologhi


2) разг. ( о непонятном явлении )
что за притча! — cosa vuol dire tutto ciò?; ma che cos'è questo?
••
быть притчей во языцех — essere sulla bocca di tutti

podobenství

parabola

jinotaj

жен. прытча, алегорыя, евангельская притча — евангельская прытча (прыпавесць) говорить притчами — гаварыць алегорыямі здарэнне, выпадак, дзіва, что за притча? — што за дзіва? вот так притча! — вось дык здарэнне!, вось дык дзіва! стать притчей во языцех шутл. — не сыходзіць у людзей з языкоў, стаць пагалоскай

1.
przypowieść;
2. przenośnia;

при́тча
f
1 bijb. parábel, gelíjkenis, bíjbelspreuk
Соломо́новы́ При́тчи — de Spreuken van Salomo;
Кни́га при́тчей Соломо́новых — het Boek der Spreuken/Wijsheid;
при́тча во язы́цех Arch. /☺ — het gesprék van de dag
●
2 Spreek. onverwachte gebéurtenis/ zaak
вот так при́тча ! — een vréemde zaak!;
что́ за при́тча ! — wat vreemd/raar!

притч/а ж
1 масал, ћикоят, рамзли ћикоя; евангельские ~и инжилдаги рамзли ћикоялар;
2 перен. разг. ќийин (англаб бўлмайдиган) нарса; муаммо; что за ~а? бу ќандай муаммо?; * ~а во языцех шутл. ћамманинг оѓзида; ћамма ёќда дув-дув гап.

ж
mesel
••
стать притчей во языцех — dillere destan olmak

– небольшой рассказ, в иносказательной, аллегорической форме содержащий моральное или религиозное поучение. В европейской литературе П. являлась одним из средств выражения морально-философских суждений автора, идущих вразрез с принятыми в буржуазном обществе. «В притче всегда заключена определённая дидактическая идея. Притча широко применяется в Евангелии, в аллегорической форме выражая духовные наставления. Широкой известностью пользуются «Притчи Соломона»» (Н. Степанов).

небольшой рассказ поучительного характера в иносказательной, аллегорической форме. Сродни басне, однако смысл притчи всегда глубже.