ОЩУЩЕНИЕ: значение слова

ОЩУЩЕ́НИЕ, простейшее содержание восприятия. Возникает в результате воздействия внеш. раздражителей на органы чувств. Виды О. многообразны: осязательные, зрительные, слуховые, вибрационные, обонятельные и т.д. Качественная особенность тех или иных О. наз. их модальностью.

ОЩУЩЕНИЕ -я, ср.

• 1. Непосредственное чувственное восприятие свойств объективной реальности, возникающее в результате их воздействия на органы чувств и нервные центры. Осязательные, зрительные, слуховые, обонятельные ощущения.

• 2. Переживание, чувство. О. страха. Острое о. обиды. Такое о., будто я падаю (кажется, будто...).

ощущения, ср. (книжн.). 1. только ед. Действие по глаг. ощутить-ощущать. 2. Состояние сознания, восприятие, вызываемое раздражением органов чувств (псих., физиол.). Наши ощущения, наше сознание есть лишь образ внешнего мира... Ленин. ...Материя есть то, что, действуя на наши органы чувств, производит ощущение... Ленин. Вкусовые ощущения. Мускульные ощущения. Укол вызывает ощущение боли. 3. Переживание, чувство. Жуткое ощущение опасности ударило в сердце. Максим Горький. Его присутствие всегда вызывает во мне неприятные ощущения.

ср.
1)
а) Процесс действия по знач. глаг.: ощущать (1).
б) Результат такого действия.
2)
а) Психический процесс, заключающийся в отражении органами чувств человека отдельных свойств или сторон материального мира.
б) Образ, отражение, след, оставляемые в сознании человека предметами материального мира в результате их воздействия на органы чувств.
3) Переживание, впечатление от виденного, слышанного, испытанного и т.п.

(физиология и психофизика) ≈ в широком смысле представляет особое психическое состояние или внутреннее бытие, вызываемое возбуждением определенных частей нашего нервного вещества разнообразными внешними и внутренними раздражителями. С этой точки к области О. относятся не только первые чувственные реакции нашего сознания на раздражения наших специальных органов чувств (глаза, уха, кожи, языка, носа) различного рода внешними раздражителями, но и те состояния нашего духа, источники которых лежат во внутренних физико-химических раздражителях нашего тела. К первой категории относятся специальные О. наших пяти органов чувств, т. е. О. зрительные, осязательные, слуховые, вкусовые и обонятельные; ко второй же ≈ мышечные О., О. голода, жажды, сытости, здоровья, недомогания и т. д. и вообще самочувствия человека, т. е. так называемые общие чувства. Первая категория О., происходящая по преимуществу на почве внешних раздражений, отличается своей наклонностью к объективированию , т. е. к отнесению О. к предметам и свойствам внешнего окружающего нас миpa, тогда как вторая категория отличается своей резкой субъективируемостью , т. е. связывается с тем или иным состоянием собственного тела. Итак специальные О. наших органов чувств характеризуются резкой объективируемостью, а О. общего чувства ≈ своей субъективируемостью. Почему? Нативисты (см. Нативизм) утверждают, что с О. из сферы органов чувств уже от природы неизбежно связана проекция О. к внешнему миру, а противники их, эмпирики, полагают, что сперва все О. рассматриваются нами как изменения сознания и тогда все они бывают субъективными и только затем, путем опыта, мы знакомимся с отношениями их к внешнему миру. Большая часть физиологов придерживается последнего мнения, более доступного экспериментальной проверке. Факты из истории развития пространственных представлений, в особенности касательно оценки расстояний предметов и т. д., всего более говорят в пользу того, что объективирование О. достигается путем продолжительного опыта и притом тем легче, чем О. более…

ощуще́ние, -я

см. чувство

ср. sensation
feeling

feeling

веса
спец. appression

глубины
sense of depth

ощущение с Empfindung f c; Wahrnehmung f c (восприятие)

кого-чего сущ. ср. рода відчуття
• ощущение тревоги -- відчуття неспокою

с.
1) sensation
f
вкусов'ые ощущ'ения — sensations gustatives
2) ( чувство )
sentiment m
ощущ'ение стр'аха — sentiment de peur

ощущ́ение

с. sensación f ; sentimiento m ( чувство )

с.


1) senso m, sensazione f; impressione ( впечатление )
осязательные / слуховые / обонятельные ощущения — sensazioni tattili / uditive / olfattive


2) ( переживание, чувство ) senso, sentimento, sensazione
ощущение страха — senso di paura
было такое ощущение, будто я падаю — mi sembrava di cadere

vnímání

pocit

vjem

smyslový vjem

počitek

cit

цветности
subjektivní chromatičnost

адчуванне, адчуванне

odczucie,
uczucie, doznanie;

ощуще́ние
n
gevóel ^het , het áanvoelen, het doorvoelen, áandoening;
constatéring, gewáarwording, sentimént ^het , wáarneming

ощущение с
1 по гл. ощутить; ~ жажды сувсаганликни сезмоќ, сувсамоќ;
2 спец. сезиш, ћис ќилиш; единственный источник наших знаний - ~ сезиш - бизнинг бирдан-бир билим манбаимиздир;
3 сезги, ћис, туйѓу; неприятное ~ нохуш туйѓу; ~ горя ќайѓу-алам туйѓуси;

с
duyum; duygu
ощущение жжения — yanma duyumu
зрительные ощущения — görme duyumları
у меня было такое ощущение, будто я падаю — düşüyormuşum gibime geliyordu

sensus [us, m]; intellectus [us, m];
+ тягостное ощущение gravamen [inis, n];

простейший аналитико-синтетический акт сенсорного познания. О. возникает в результате воздействия на органы чувств вещей или явлений объективного мира и состоит в отражении отдельных свойств этих вещей и явлений. Анатомо-физиологической основой О. выступают анализаторы - нервные структуры, состоящие из рецепторов, проводящих афферентных нервных путей и нервного центра. Классификация О. может осуществляться по разным основаниям: по модальности (зрительные, слуховые, осязательные и др.), по анатомическому положению рецепторов и выполняемой ими функции (экстерорецептивные, про-приорецептивные, интерорецептивные). Проблема О. всегда принадлежала к числу традиционных философских проблем. Демокрит, например, считал О. единственным источником истины. Школа стоиков толковала О. как непосредственное "принятие" предмета с помощью органа чувств. Эпикурейцы утверждали, что фундаментальной способностью души, от которой происходят все остальные, является О. Остро артикулированная в новоевропейской философии дилемма эмпиризма и рационализма выдвинула проблему интерпретации О. на передний план философской проблематики, инспирировав обогащение содержания сенсуализма (Гоббс, Ламетри, Дидро, Гольбах, Гельвеции и др.). Т.В. Самущик

отражение свойств предметов объективного мира, возникающее в результате воздействия их на органы чувств и возбуждения нервных центров коры головного мозга.

(англ. sensation) —

1) психофизический процесс непосредственно чувственного отражения (познания) отдельных свойств явлений и предметов объективного мира, т. е. процесс отражения прямого воздействия стимулов на органы чувств, раздражения последних (см. Анализатор ), а также

2) возникающее в результате указанного процесса субъективное (психическое) переживание силы, качества, локализации и др. характеристик воздействия на органы чувств (рецепторы).

Первоначально учение об О. возникло и развивалось в философии как часть теории познания. Согласно сложившейся традиции, в философии термин О. трактуется широко, охватывая все явления чувственного отражения (см. Отражение чувственное ), включая восприятие и представления памяти. Уже в V в. до н. э. Гераклит и Протагор рассматривали О. в качестве источника человеческого познания. В XVIII в. О. становится центральной темой дискуссий представителей эмпирической психологии и философии. Механистическое понимание О. как элементарных «кирпичиков» психического получило особое распространение в ассоциативной психологии. Так, В. Вундт различал О. и восприятие, при этом восприятие понималось как комплекс ассоциативно связанных О.

В работах отечественных психологов (напр., А. Н. Леонтьева) утвердилось представление об активной действенной природе процессов отражения даже отдельных свойств предметов. В ходе этих процессов происходит «уподобление» динамики движения органов чувств свойствам воспринимаемых предметов (см. Перцептивные действия ), причем совершенно очевидно, что подобное активное «уподобление» есть в то же время и реконструкция, восстановление, а не пассивное копирование. Большое значение для преодоления наивно-ассоциативных взглядов на О. имели работы представителей гештальт-психологии, справедливо отвергавших существование изолированных О., из которых в результате ассоциации строится восприятие. Было четко показано, что один и тот же раздражитель не порождает всегда одно и то же О., напротив, он может ощущаться очень по-раз…

выражения - такое построение фразы, когда обращается внимание на входящие в выражение слова, на их взаимное расположение.