НОМИНАЛИЗМ: значение слова

НОМИНАЛИ́ЗМ, направление ср.-век. схоластич. философии, к-рое, в противоположность реализму, отрицало реальное существование общих понятий ( универсалий ), считая их лишь именами (лат. nomen - имя, nominalis - именной, отсюда назв.), словесными обозначениями, относимыми ко множеству сходных единичных вещей (крайний, или строгий, Н.- И. Росцелин и др.), или чисто мыслит. образованиями, существующими в уме человека (концепты, отсюда назв. этого "умеренного Н." - концептуализм; осн. П. Абеляром). Возник в 11-12 вв., получил особое развитие в 14-15 вв. (У. Оккам и его школа).

номинализма, мн. нет, м. (от латин. nomen - имя) (филос.). Средневековое философское схоластическое учение, противоположное средневековому "реализму", считающее, что существуют только единичные предметы, а общие понятия суть лишь названия или имена. Номинализм представлял собою первое выражение материализма в разрешении основного вопроса философии об отношении между материей и сознанием.

м.
Направление в средневековой философии, согласно которому общие понятия являются лишь именами единичных предметов (т.е. признается первичность вещей и вторичность понятий).

≈ одно из направлений средневековой схоластической философии, развившееся в борьбе с противоположным ему направлением, реализмом. В этой борьбе есть настоящий философский интерес, заставляющий признать ее не только историческим явлением схоластической философии, но и настоящей философской проблемой, занимавшей как греческих мыслителей, так и современных нам философов. Н. (и реализм) возник из анализа общих понятий и идей, путем которого хотели определить значение их и отношение общих понятий к единичным предметам. Общие понятия получаются путем отвлечения сходных признаков у многих предметов. Бытие общих понятий, таким образом, имеет иной характер, чем бытие признаков; вторые существуют действительно, реально, в то время как общие понятия существуют лишь как отвлечения, в мышлении человека; они существуют лишь идеально, а качества предметов существуют реально; вполне ничего действительного не соответствует общему понятию, напр. нет человека вообще, и т. д. Такова точка зрения так назыв. Н., который общие понятия отожествляет с идеями и признает лишь их субъективное значение, т. е. видит в них средство, путем которого человек познает признаки объективного мира. Эта точка зрения очень близка к воззрениям нефилософского сознания, к так назыв. наивному реализму ; ежели не признавать разницы между общим понятием и идеей , т. е. объективацией общего понятия, то точку зрения Н. следует признать правильной. Она заключает в себе, однако, совершенно своеобразные трудности: основываясь, по-видимому, на фактах, данных внутренним и внешним опытом, она в действительности не может объяснить всего данного в опыте. Опыт говорит нам не только о признаках или качествах предметов (явлений), но дает нам эти явления в их связи (сосуществования и преемственностей), и связь эта столь же реальна, как и самые явления. Единство мировых явлений есть такой же засвидетельствованный опытными данными факт, как и самое существование явлений. Эту связь мы обыкновенно называем законами или законом природы. С какой…

[< лат. nomlna названия, имена] - направление в средневековой философии, согласно которому общие понятия являются лишь именами единичных предметов; признавая первичность вещей в вторичность понятий, борясь против схоластического реализма (см. реализм 3), н. был первым выражением материализма" (маркс) в средние века; однако н. не в состоянии был дать правильное объяснение взаимоотношения между вещью и понятием, между общим и единичным.

номинали́зм, -а

муж.
филос. nominalism

сущ. муж. рода , только ед. ч. филос. номіналізм -у

наміналізм

номинали́зм
m
☺/. nominalisme ^het