КРАСОТА: значение слова

"КРАСОТА́" ("прелесть"), квантовое число, характеризующее адроны; сохраняется в сильном и эл.-магн. взаимодействиях и не сохраняется в слабом. Носителем "К." является b -кварк. Адроны с ненулевым значением "К." наз. "красивыми" ("прелестными"), обнаружены на опыте.

КРАСОТА́ -ы, мм. -оты, -от, -отам, ж.

• 1. ед. Всё красивое, прекрасное, всё то, что доставляет эстетическое и нравственное наслаждение. К. русской природы. К. поэтической речи. Отличаться красотой. Для красоты (чтобы было красиво; разг.).

• 2. мн. Красивые, прекрасные места (в природе, в художественных произведениях). Красоты юга. Красоты стиля.

• 3. красота!, в знач. сказ. О чём-н. очень хорошем, впечатляющем, блеск (в 3 знач.) (разг.). Погуляли, искупались. K.I II увел. красотища, -и, ж. (к 1 и 3 знач.; прост.).

красоты, мн. красоты (красоты устар.), ж. 1. только ед. Отвлеч. сущ. к красивый. Красота рисунка. Красота северной природы. 2. только ед. Красивое, прекрасное (как общее понятие; книжн.). Истина, добро и красота. 3. только мн. Красивые места; то, что производит художественное впечатление. Красоты Крыма. Поэтические красоты. 4. только ед. Красивая, привлекательная наружность. Он не отличался красотой. 5. Красавица (устар.). Влюблен я, дева-красота. Языков. Его (Гименея) завистливые взоры теперь не страшны красотам. Пушкин. 6. только ед., в знач. междометия. Очень красиво, хорошо, ловко (простореч., часто ирон.). Поскользнулся, упал в грязь - красота! Во всей красоте, для красоты - то же, что во всей красе, для красы (см. краса).

1. ж.
1) Отвлеч. сущ. по знач. прил.: красивый.
2) Все красивое, прекрасное.
2. предикатив разг.
Оценка чего-л. как восхитительного, замечательного.

≈ Та сторона явлений, которая, в своей специфической особенности, не подлежит суждению ни с точки зрения теоретической истины, ни с точки зрения нравственного добра, ни ≈ материальной пользы и которая, однако, составляет предмет положительной оценки, т. е. признается достойной или одобряется ≈ есть эстетически прекрасное или К. От теоретически-истинного и нравственно-доброго она отличается непременным требованием воплощения своего содержания в ощутительных или конкретно воображаемых реальностях. От материально-полезного прекрасное, как такое, отличается тем, что его ощутительные предметы и образы не подлежат чувственному хотению и пользованию. К этим сравнительным указаниям сводится все, что в философии остается бесспорным относительно К. Положительную ее сущность или то, что собственно одобряется в эстетических суждениях, различные философские учения понимают различным и частью противоположным образом (см. Эстетика). В сочинениях по эстетике, не принадлежащих собственно философам, вопрос о психофизиологических условиях, при которых в человеке проявляется чувство прекрасного, нередко смешивается с вопросом о собственном значении К. (см. Психология, Психофизика). Вл. С .

красота́, -ы́, мн. -о́ты, -о́т

краса, благолепие, великолепие, живописность, изящество, изящность, картинность, миловидность, нарядность, прелесть, пригожество, художественность.
|| взять красотой, придавать красоту

красота́

-и́, ж. Те саме, що краса   1), 3).

жен. beauty

красот|а - ж. beauty
~оты природы the beauties of nature

красота ж Schönheit f c конкурс красоты Schönheitswettbewerb m 1a королева красоты Schönheitskönigin f c

сущ. жен. рода

1. ед. совокупность качество, доставляющих наслаждение взору, слуху; все красивое, прекрасное краса

2. мн. красивые места красоти
• 1. какая красота! -- яка краса!

• красота русской природы -- краса російської природи

• красота лица -- врода краса, красота обличчя

• 2. красоты природы -- красоти природи

ж.
beauté
f
красот'а прир'оды — beauté de la nature
красот'а сл'ога, р'ечи — beauté du verbe
для красот'ы разг. — pour faire beau

красот́а

ж. belleza f , hermosura f , lindeza f

ж.
bellezza
красоты природы — le bellezze della natura
какая красота! — che bellezza!

nádhera

úhlednost

krása

krásno

краса

piękno,
piękność, uroda;

красота́
f
schóonheid, móoiheid, fráaiheid; ( v.d. natúur, schilderíj, etc. ) het schoon; ( v. úiterlijk ) knápheid
ну и красота́ ! — wat schítterend!;
во всей красоте́ — in al z'n schóonheid;
для́ красоты́ — voor de sier, voor de fráaiigheid/móoiigheid;
наводи́ть́ на себя́ красоту́ Spreek. — zichzélf mooimaken/ópsmukken;
пи́саная́ красота́ — volmaakte schóonheid;
красота́ приро́ды́ — natúurschoon ^het ;
же́нщина ре́дкой/неви́данной красоты́ — een vrouw van zeldzame schóonheid

красот/а ж
1 гўзаллик, чиройлилик, барнолик; кўркамлик; ћусн, кўрк, чирой, латофат; ~а походки юришнинг чиройлилиги; ~а весны баћор кўрки, баћорнинг гўзаллиги; ~а телосложения гавданинг гўзаллиги; ќад-ќоматнинг келишганлиги; духовная ~а маънавий гўзаллик;

ж
güzellik; yakışıklılık ( о внешности мужчины юноши )
красота лица — yüzün güzelliği
красоты природы — doganın güzellikleri
для красоты поставили цветы — süs olsun diye çiçekler koydular
какая красота! — ne güzel!

belo, beleco.

byuti- beauty.

универсалия культуры субъект-объектного ряда, фиксирующая содержание и семантико-гештальтную основу сенсорно воспринимаемого совершенства. Понятие "К." выступает одним из смысловых узлов классической философии, центрируя на себе как онтологическую, так и гносео-этическую проблематику. Спецификой интерпретации К. в философии классического типа является принципиально вне-эмпирическое ее понимание и отнесение ее к трансцендентному началу. Основы такого подхода к К. были заложены философией Платона, в рамках которой вещь мыслилась в качестве прекрасной (совершенной) в силу соответствия своему эйдотическому образу, идее, воплощение (объективация) которой, собственно, и выступает целью становления и бытия данного объекта (см. Платон , Эйдос , Гилеоморфизм ). Таким образом, К. артикулируется как таковая и реализует свое бытие применительно к миру идей как трансцендентному; прекрасное же мыслится как воплощение К. в конкретных вещах. Классическая традиция философской интерпретации К. и классическая эстетика являются теми векторами развития европейской культуры, которые могут быть рассмотрены как одно из наиболее ярких проявлений эволюционного потенциала платоновской концепции, которой, по оценке Виндельбанда, "было суждено сделаться жизненным принципом будущих веков", - заданный Платоном семантический вектор осмысления К. практически фундировал собою всю историю классической философской парадигмы: К. неизменно рассматривалась как трансцендентный феномен, а феномен прекрасного в силу этого обретал характеристики нормативности. Под "прекрасным" европейская классика понимает объект, соответствующий внеэмпирическому умопостигаемому канону, в качестве которого вариативно постулируются: (1) - персонифицированный Бог в христиански ориентированных философских учениях: так, в рамках схоластики моделируется представление о К. как о собственно Боге: "Бог творит К. не только вовне себя, он сам по своей сущности тоже есть К." (Ансельм Кентерберийский). Именно Бог в качестве К.…

– одна из важнейших категорий эстетики, которая наряду с категорией прекрасного служит для определения и оценки таких свойств предмета, как совершенство, гармоничность, выразительность, завершённость.Тесно связана с категорией прекрасного. «Художественное прекрасное выше природы. Ибо красота искусства является красотой, рождённой и возрождённой на почве духа» (Г.Гегель). «Красотой в смысле субъективном мы называем то, что доставляет нам известного рода наслаждение. В объективном же смысле красотой мы называем нечто абсолютно совершенное, вне нас существующее» (Л.Н.Толстой).