КИРИЛЛ: значение слова

КИРИ́ЛЛ (в миру Конст. Илларионович Смирнов) (1863-1937), митрополит Тифлисский и Бакинский (1918). По завещанию патриарха Тихона - первый кандидат в местоблюстители патриаршего престола. С 1919 в заключении, с 1920 митрополит Казанский и Свияжский, с 1922 в ссылке. Расстрелян.

КИРИ́ЛЛ (в миру Вл. Мих. Гундяев) (р. 1946), митрополит Смоленский и Калининградский (с 1991), пред. Отдела внешних церк. сношений Моск. патриархии (с 1989).

КИРИ́ЛЛ АЛЕКСАНДРИЙСКИЙ (?-444), христ. церк. деятель и богослов, отец Церкви; епископ г. Александрия (с 412). В борьбе с несторианством сформулировал принципы правосл. христологии (учение о боговоплощении как реальном соединении в личности Христа двух природ - божественной и человеческой).

КИРИ́ЛЛ БЕЛОЗЕРСКИЙ (1337-1427), архимандрит Симонова монастыря (1388-90), основатель Кирилло-Белозерского мон., положил начало рукописному собранию монастыря, открыл книжную мастерскую и школу для детей. Послания, поучения и др. соч. Сторонник укрепления власти моск. вел. князей. Канонизирован Рус. правосл. церковью.

КИРИ́ЛЛ И МЕФОДИЙ, братья из Солуни (Салоники), слав. просветители, создатели слав. азбуки, проповедники христ-ва. Кирилл (ок. 827-869; до принятия в 869 монашества - Константин, Константин Философ) и Мефодий (ок. 815-885) в 863 были приглашены из Византии кн. Ростиславом в Великоморавскую державу для введения богослужения на слав. яз. Перевели с греч. на старослав. яз. осн. богослужебные книги. Канонизированы.

КИРИ́ЛЛ ТУРОВСКИЙ (ок. 1130-х гг.- не позднее 1182), др.-рус. писатель, проповедник; епископ г. Туров (ок. 1169). Автор посланий, поучений, молитв, канонов. Канонизирован Рус. правосл. церковью.

Кирилл I, епископ ростовский

≈ епископ ростовский с 1217 по 1229 г., известный своим огромным богатством, из-за которого завел тяжбу с князем Ярославом; был удален и поселился в Суздальской обители, раздав большую часть богатства. Умер в 1230 г., приняв схиму.

Кирилл I, митрополит киевский

≈ митрополит киевский, прозванный философом (1223≈1233). Летописец говорит про него так: "учителен зело и хитр ученью божественных книг", "разумлив божественному писанью". К. родом грек и прибыл в Киев из Никеи.

Кирилл II, епископ ростовский

≈ епископ ростовский с 1231 по 1261 г. Дважды в течение 1253 г. ездил в Орду, к хану Беркаю, излечил его недужного сына и крестил ханского племянника (Петра). Умер в 1262 г.

Кирилл II, митрополит киевский

≈ митрополит киевский и всея Руси (1233≈1236). По пушкинскому списку Нестора, К. ≈ родом русский и посвящен в митрополиты в киевском Софийском соборе. Как неутвержденный в своем достоинстве константинопольским патриархом, он во многих каталогах российских митрополитов вовсе не значится.

Кирилл III

≈ митрополит киево-владимирский. После разгрома Киева татарами русские сами избрали для управления церковью одного из своих соотечественников ≈ холмского епископа К., который в 1250 г. утвержден в сане митрополита патриархом константинопольским. Вернувшись из Константинополя, К. не мог найти для себя в Киеве приюта и пристанища. Кафедральный Софийский собор и митрополичий дом были разорены; десятинный храм лежал в развалинах; печерская обитель была покинута иноками; во всем городе едва насчитывалось домов с 200. Подобное же разорение встретил он и в Чернигове, и поехал в Рязань, оттуда в Галич и, наконец, решил остановиться во Владимире Суздальском, не перенося, однако, сюда митрополичьей кафедры. Здесь он проживал подолгу, отчего некоторые с него и начинают считать перенесение кафедры из Киева во Владимир. В 1261 г. К. учредил епархию ростовскую, в 1262 г. ≈ сарскую (в Сарае); в 1274 г. составил во Владимире собор, на котором было постановлено 12 правил о церковных делах и исправлении духовенства. Прожив несколько лет в Киеве, скончался в 1280 г. в Переяславле. Погребен в кафедральном Софийском соборе (последний из митрополитов). Н. М. Карамзин отыскал в одной древней Кормчей под его именем "Правило", предложенное на владимирском соборе 1274 г. Московское общество истории и древностей российских обнародовало находку в первой части "Русских достопамятностей", а митрополит Евгений (в "Словаре русских писателей духовного чина") заметил, что "Правило" издано хотя и по характерному списку XIII в., но не совсем исправному и полному. При ближайшем знакомстве с древними славянскими Кормчими и вообще рукописями, благодаря трудам барона Розенкампфа, Строева и Востокова найдены многие другие списки этого "Правила", и подлинность его признается ныне всеми. Приписывались К. и другие сочинения, но не совсем основательно. Преосвященный Макарий, в своей статье: "О сочинениях К. III", признает, кроме "Правила", предположительно принадл…

Кирилл IV

≈ митрополит всероссийский, избранный в 1568 г. Иоанном IV на место низложенного Филиппа. К. был добр и слабодушен; скончался в 1572 г., в Москве.

Кирилл Лукарис

≈ константинопольский патриарх; род. в 1572 г. на острове Крит, взят был на воспитание своим дядей, александрийским патриархом Мелетием Пигой (см.); учился в греческой коллегии в Венеции и в падуанском университете. Был начальником греческого монастыря на острове Крит, потом учителем греческого языка и ректором острожского училища. На Брестском соборе 1596 г., провозгласившем унию с Римом, присутствовал в качестве экзарха александрийского патриарха. В 1 597 г. Мелетий Пига, временно управляя константинопольской церковью, объявил русских епископов, принявших унию, низложенными, а до поставления новых епископов назначил К. одним из наместников вселенского престола в южной России; но последний должен был оттуда спастись бегством, после чего посетил Виттенберг, Женеву и другие центры Западной Европы. Когда польский король Сигизмунд обратился к Мелетию Пиге за содействием к умиротворению юго-западной Руси, волновавшейся по поводу введения унии, патриарх, в 160 0 г., послал в качестве своего уполномоченного К., который, ничего не успев сделать, скоро вынужден был вернуться в Александрию, где в 1602 г. избран был на патриарший престол преемником Мелетия Пиги. В 1621 г. К. сделался патриархом константинопольским. Свое управление константинопольской патриархией К. ознаменовал неустанной борьбой с иезуитами, находившими содействие во французском посланнике, тогда как патриарх встречал поддержку в представителях Голландии, Англии и Швеции. Из-за происков своих врагов К. четыре раза был турецким правительством свергаем с престола, но через короткие промежутки времени вновь восстановляем и даже добился формального изгнания иезуитов из пределов Турции. В 1627 г. К. основал в Константинополе типографию для печатания духовных книг, между прочим ≈ полемических сочинений против латинян. Наконец враги К. обвинили его перед турецким правительством в том, что казаки захватили Азов по внушению патриарха, который ждет только прибытия этих своих единоверцев к Константинополю, чтобы поднять греков против туро…

Кирилл Наумов

≈ епископ мелитопольский (1823≈1866), настоятель миссии в Иерусалиме. Из изданных трудов его более известны: "Пастырское Богословие", "Минуты уединенных размышлений", "Жизнь Александра. Невского" и "Акафист". В "Русской Старине" за 1889≈90 гг. напечатана любопытная автобиографическая его переписка с митрополитом Макарием Булгаковым. В. Р-в.

Кирилл Семенович Терлецкий

≈ епископ луцкий и острожский, один из творцов унии, происходил из обедневшей отрасли некогда знатного русско-шляхетского рода, имевшего поместья в Галиции; родился, по-видимому, в Пинске, где был протопопом и сильно бедствовал. Овдовев, принял монашество и в 1572≈73 гг. прямо возведен был в сан епископа пинского и туровского, не по избранию паствы, а по назначению польского правительства. В 1585 г. К. получил от Стефана Батория одну из богатейших южнорусских епархий ≈ луцкую и острожскую. Будучи епископом, К. заботился исключительно о личном своем обогащении, о восстановлении и расширении своих владельческих прав, вел беспрестанные судебные тяжбы, весьма часто предпринимал вооруженные "наезды" на поместья своих противников, разорял села, причем нередко лично предводительствовал своими гайдуками, вообще вел жизнь не духовного лица, а богатого магната того времени, навлекая на себя обвинения в целом ряде тягчайших преступлений. Константинопольский патриарх Иеремия, прибыв в 1588 г. в южную Россию, подверг его осуждению, но хитрый и ловкий К. (митрополит Михаил Рогоза называл его "райским змеем" и "коварной лисицей") успел оправдаться перед патриархом настолько, что последний назначил его своим экзархом. Когда возбужден был вопрос об унии западнорусской православной церкви с римской, К. был одним из первых, примкнувших к видам польского правительства и папы. В 1595 г., вместе с Ипатием Поцеем (см.), он ездил в Рим, где не только присягнул на иерархическое подчинение папе, но и принял всецело учение римской церкви. Вернувшись из Рима, К. открыл в Бресте собор, которым 8 октября 1596 г. и провозглашена была уния (см.). Что К. стремился лишь к уравнению своего положения с широкими правами вельможных католических епископов, всего лучше доказывается тем, что после провозглашения унии он, в противоположность Ипатию Поцею, не принимал никаких мер к упрочению ее в народе, продолжая веселую жизнь богатого магната. ├ в 1607 г. Ср. Левицкий, "Южнорус…

Кирилл Транквиллион-Ставровецкий

≈ учитель и проповедник в городе Львове, потом архимандрит черниговский; издал в 1619 г. "Евангелие учительное" (переиздано в 1668 и 1696 г.), состоящее из слов на воскресные и праздничные дни, в 1618 г. ≈ "Зерцало Богословия" (2 изд., 1692 г.), в 1646 г., в Чернигове ≈ "Перло многоценное" (2 изд., 1690 г.) ≈ сборник похвал Богоматери, ангелам и святым, о страшном суде и кончине мира. "Евангелие учительное" было признано в Москве сочинением папистическим и царским указом велено истреблять его. Ср. Каратаев, "Описание славяно-русских книг" (стр. 357 и 516). Н. С-в.

Кирилл и Мефодий

(Кирилл, 827≈869; Мефодий, ├ в 885) ≈ св. равноапостольные просветители славян; родились в городе Солуни в Македонии, где жил отец их, Лев, занимавший высокую военную должность. Были ли они родом славяне, как доказывал М. П. Погодин, Иречек и др., или греки, как думает большинство ученых, ≈ доселе не решено окончательно. Мефодий, старший из восьми братьев, состоял в военной службе, был правителем какого-то славянского княжества, находившегося, по мнению Дринова, в Фессалии, по преобладающему же мнению ≈ в той части Македонии, которая называлась Славинией; потом постригся в монашество, на горе Олимпе. Кирилл (получивший это имя при пострижении в схиму, перед самой кончиной; до тех пор он назывался Константином) был самый младший из братьев и с младенчества обнаруживал необычайные умственные дарования. Еще не достигнув 5 лет, обучаясь в солунской школе, он в состоянии был читать глубокомысленнейшего из отцов церкви, Григория Богослова. Слух о даровитости Кирилла достиг Константинополя, и он был взят ко двору императора Михаила III, в товарищи по учению к его сыну. Под руководством лучших наставников ≈ том числе Фотия, будущего знаменитого патриарха ≈ Кирилл изучил античную литературу, философию, риторику, математику, астрономию и музыку. Слабый здоровьем, проникнутый религиозным энтузиазмом и любовью к науке, Кирилл рано принял духовный сан и сделан был священником, а также библиотекарем патриарха. Вскоре он тайно удалился в монастырь, где друзья отыскали его лишь через шесть месяцев; они убедили его возвратиться, после чего он сделан был учителем философии и получил имя "философа", которое осталось за ним в истории. Обширная эрудиция дала ему возможность победить в ученом споре бывшего патриарха Анния, иконоборца. Когда эмир милитенский, мусульманин, обратился в Византию (851) с просьбой о присылке ученых для ознакомления его с христианством, император и патриарх избрали для этой миссии Кирилла вместе с Георгием Асинкритом. После нескольких лет, проведенных с брат…

Кирилл автор апологов

≈ С именем какого-то "блаженного К. епископа" связан латинский сборник нравоучительных басен "Speculum sapientiae beati Cyrilli episcopi". Уже в XV в. памятник этот несколько раз был издан и в том же столетии переведен на немецкий и чешский языки. Автором апологов считали то К. александрийского, то К. иерусалимского, то первоучителя славян. Последняя гипотеза окончательно отвергнута Платоновым и П. Лавровским в "Ж. M. H. Пр." (1868 г., ╧╧ 5 и 7). Первый пришел к заключению, что притчи или апологи К. ни по духу, ни по складу речи не принадлежат не только св. Кириллу-философу, но и вообще греко-славянскому миру; второй принял мнение Добровского, который, на основании одной рукописи, утверждал, что автором апологов был poeta laureatus XIII в., Cyrillus de Guidenon, т. е. из итальянского города Guidone. Ср. А. Веселовский, "Заметки по литературе и народной словесности" (СПб., 1883 ≈ прил. к XLV т. "Записок академии наук").

Кирилл архиепископ александрийский

≈ архиепископ александрийский (├ в 444 г.), отец церкви. Племянник и преемник (с 412 г.) по кафедре знаменитого Феофила (см.), он под его руководством получил отличное образование, как в богословии, так и в науках светских, особенно в античной литературе, и довершил свое воспитание в обществе монахов Нитрийской пустыни. В 403 г., вместе с Феофилом, был на соборе в Константинополе, осудившем Златоуста. Свою епископскую деятельность К. открыл. гонением на еретиков-новациан, которые были изгнаны из его епархии, и иудеев, которые были отчасти изгнаны, отчасти избиты, с конфискацией их имуществ. Эта мера К. вызвала против него неудовольствие александрийского префекта Ореста; монахи К., со своей стороны, отвечали открытыми оскорблениями префекта, а один из них даже ранил его камнем, за что был казнен. К. провозгласил его страдальцем за истину и похоронил с почетом. До позднейшего времени на К. тяготело обвинение в подстрекательстве параболан (корпорация санитаров ≈ см.) к убийству знаменитой Гипатии (см.); оно опровергнуто лишь в 1881 г., исследованием католического ученого Коппалика. Когда константинопольский епископ Аттик предложил К. внести в церковные диптихи имя Златоуста, К. отказался, что объясняют обыкновенно искренним убеждением К. в законности низвержения Златоуста. Лишь в 418 г. им было исполнено предложение Аттика, благодаря убеждениям его друга Исидора Пелусиота, влияние которого вообще смягчило суровый характер управления К. С 419 г. деятельность К. почти всецело посвящена борьбе с ересью Нестория (см.); этому способствовал, между прочим, давнишний антагонизм Александрии против Антиохии, которой принадлежал Несторий по рождению и образу мыслей (антиохийская школа богословов), и Константинополя, которому, со времени перенесения туда императорской резиденции, Александрия должна была уступить свое место в ряду патриархатов. Александрийская школа богословов искони была защитницей церковного учения и в своем богословствовании не шла далее интерпретации его, тогд…

Кирилл архимандрит грузинский

≈ архимандрит грузинский. В 1586 г. он приезжал в Москву от имени своего царя просить Федора Иоанновича принять Иверию под свое покровительство; через два года извещал нашего царя о принятии грузинами подданства и привез ему подарки. В 1603 г. К. вновь явился в Москву и посоветовал царю Борису построит каменную крепость в Тарках и еще две другие на реках Тузлуке и Буйнаке. С этой целью были посланы в 1603 г. окольничие Бутурлин и Плещеев, с которыми поехал и К., имея поручение от Бориса устроить брак грузинского царевича Теймураза с Ксенией Борисовной и карталинской царевны Елены с Федором Борисовичем. В. P-в.

Кирилл епископ иерусалимский

(315≈386) ≈ св. отец церкви, с 351 г. епископ иерусалимский. Живя во время наибольших смут в церкви от ариан, он трижды был свергнут ими с епископской кафедры. Иероним и др. его самого причисляют к арианам на том основании, что посвящение в епископы он получил от арианина ≈ Акакия (епископа кесарийского) и затем долго дружил с полуарианами. В пользу этого мнения говорит и то, что Кирилл не употреблял в своих сочинениях слова единосущный (όμοούσιος) об И. Христе, как и слова ипостась , в смысле, установленном Никейским собором, и хотя принимал символ никейский, но в церковной практике предпочитал пользоваться древним местным символом церкви иерусалимской. Однако, он присутствовал на II вселенском соборе как епископ православный, и в актах собора упоминается как "подвизавшийся против ариан"; Феодорит Кирский называет его "поборником учения апостольского". По образу мыслей К. был, по-видимому, близок к знаменитому Евсевию, епископу соседней с Иерусалимом Кесарии Палестинской, сочинениями которого он пользовался в своих поучениях. Не обладая силой и глубиной ума великих отцов церкви IV в., К. имел, однако, хорошее образование не только богословское, но и общее. Из проповедей его (импровизаций, записанных его слушателями), огласительные (κατεκετικάι) и тайноводственные (μισταγωγικάι) поучения, в числе 24-х, имеют важное значение для истории христианских догматов, таинств и обрядов. Некоторые протестантские богословы (в особенности Риве, Риффель и Уден) старались доказать, что автором этих поучений К. не был, но в настоящее время принадлежность их К. стоит вне всякого сомнения, хотя последние пять поучений (тайноводственные) сделались известными в литературе не ранее как два века спустя после его смерти. Кроме поучений, известны еще следующие сочинения К.: послание к императору Констанцию о явлении в 351 г. креста под Голгофой, беседа "О расслабленном" и отрывки из беседы "О претворении И. Христом воды в вино в Кане". См. Н…

Кирилл преподобный белозерский

≈ преподобный белозерский; в миру Кузьма, род. в Москве, в 1337 г. Юношей был пострижен в монахи; 60-ти лет от роду пришел в Белозерскую область, к озеру Сиверскому, где вскоре и была основана им известная обитель (см. Кирилло-Белозерский монастырь). Умер К. в 1427 г. От него остались три послания к трем братьям-князьям, "написанные простым языком и исполненные иноческого смирения" (Шевырев). Мощи К. покоятся в церкви во имя его же. Ср. составленное Пахомием "Житие К." (в середине XV века); Шевырев, "Поездка в Кирилло-Белозерский монастырь" (ч. I). В. Р-в.

Кирилл преподобный новоозерский

≈ преподобный новоозерский, уроженец Галича, сын богатых родителей, отроком пострижен в монахи; повинуясь тайному видению, прибыл на Новоозеро, где воздвиг небольшую церковь и положил начало обители (1517). Умер в 1532 г. Нетленные мощи его обретены в 1649 г. Память его празднуется 4 февраля.

Кирилл проповедник

≈ церковный проповедник (1788≈1840), в миру Константин Богословский-Платонов. Окончил курс в спб. духовной академии; был ректором московской духовной академии, викарием московской епархии, потом епископом в Вятке и в Каменец-Подольске. От него остались три части его речей и слов, изданных в Москве в 1854 г. Ср. обширную биографию его в "Подольских Епархиальных Ведомостях" (за 1863 и 1864 гг.). В. Р-в.

Кирилл святой туровский

≈ знаменитый проповедник и писатель XII в. (1130-около 1182). Родился в городе Турове (в нынешней Минской губернии); приняв пострижение, выказал основательное знакомство с творениями св. отцов и приобрел большой авторитет среди братии, "уча и научая" словом и примером своей жизни. Удаляясь от общежития, К. заключился в столпе (башне), куда перенес и свою библиотеку. Здесь, может быть, создались некоторые из его произведений, исполненные высокого аскетического одушевления и стремления к познанию Божества в созерцании его творения ≈ мира. Результатом этого периода в жизни К. явилось его сочинение: "Сказание о черноризчестем чину от ветхого закона и нового" и, может быть, поучение "о подвиге иноческого жития" и "послание к печерскому игумену Василию", с большей или меньшей вероятностью приписываемые св. К. Своей подвижнической жизнью К. стяжал себе известность и, по просьбе князя и граждан, был посвящен митрополитом киевским в епископы города Турова. Ко времени епископства св. К. относятся нелады великого князя Андрея Боголюбского с епископом Феодором. К. принял сторону князя и предал епископа Феодора анафеме за ересь. К. бесспорно принадлежат из дошедших до нас памятников XII в. восемь проповедей; ему же приписываются два поучения. Он написал также значительное число молитв (до двадцати), из которых наиболее замечательны "молитвы на всю седмицу". Произведения его были очень распространены в сборниках, а с появлением книгопечатания издавались не раз, вместе с творениями И. Златоуста и других выдающихся проповедников. Лучшие издания: Сухомлинова, "Рукописи графа Уварова" (т. II, вып. I, СПб., 1858); К. Калайдовича, "Памятники русской словесности XII в." (М., 1821); в "Памятниках древнерусской церковно-учительной литературы" (вып. I, изд. журнала "Странник", 1894). В переводе на русский современный язык все творения К. изданы преосв. Евгением минским и туровским (Киев, 1880). Взгляды на досто…

Кирилл святые православной церкви

≈ С этим именем в православных святцах, кроме упомянутых в статьях данного Словаря, значатся: 1) один из 40 мучеников-воинов, пострадавших за Христа в 320 г. в городе Севастии (см. Севастийские мученики). 2) Ученик апостола Петра, бывший первым по времени епископом города Катании, в Сицилии. 3) Два епископа города Гортины на остро Крит, пострадавшие за Христа, один ≈ в царствование Декия, другой ≈ в царствование Максимиана. 4) Диакон в финикийском городе Илиополе, живший при Константине Великом и умерщвленный при Юлиане.

Кири́лл

•м., собств., ст.-слав. Кѵриллъ из греч. Κύριλλος. Отсюда кири́ллица – название изобретенного Кириллом (глаголического) алфавита (ср. др.-русск. куриловица, Упырь Лихой, 1047 г.), перенесенное на более поздний алфавит, называемый сейчас кириллицей; ср. Щепкин, Палеогр. 15.

муж.
имя собст. Cyril

Cyril

муж.
имя собст. Cyril

Cyril

имя собств. , сущ. муж. рода Кирило

Cyril