Иеринг Иоахим
(Ihering, ├ 1657) ≈ с 1638 г. епископ Эстляндии; много сделал для Ревельской гимназии и местных церквей, основал эстляндский синод проповедников (1639) и пенсионную кассу для вдов проповедников; с 1645 г. по 1660 г. был одновременно вице-суперинтендентом Эзеля. Начал переводить Библию на эстонский язык. Написал: "Disputatio theol. de magistratu politico ejusque ordinationibus civilibus (1625); "Syzetesis theologica de ordine et regimine ecclesiastico, habita in synodo Revaliensi" (Ревель, 1639); "Idea disputationis synodicae primae in enchiridion D. et Megalandri Lutheri de praecognitis catecheticis" (Ревель, 1639). Сын его, Хpucmиaн-Иоахимсон Й., после получения дворянства ≈ Лилльеринг, написал: "Oratio de hebraea, graeca et latina lingua" (Дерпт, 1644); " Σοζέτησις περί των άγγέλων " (Дерпт, 1649).
Энциклопедический Словарь Ф.А.Брокгауза и И.А.Ефрона
ИЕРИНГ
Иеринг Иоахим
(Ihering, ├ 1657) ≈ с 1638 г. епископ Эстляндии; много сделал для Ревельской гимназии и местных церквей, основал эстляндский синод проповедников (1639) и пенсионную кассу для вдов проповедников; с 1645 г. по 1660 г. был одновременно вице-суперинтендентом Эзеля. Начал переводить Библию на эстонский язык. Написал: "Disputatio theol. de magistratu politico ejusque ordinationibus civilibus (1625); "Syzetesis theologica de ordine et regimine ecclesiastico, habita in synodo Revaliensi" (Ревель, 1639); "Idea disputationis synodicae primae in enchiridion D. et Megalandri Lutheri de praecognitis catecheticis" (Ревель, 1639). Сын его, Хpucmиaн-Иоахимсон Й., после получения дворянства ≈ Лилльеринг, написал: "Oratio de hebraea, graeca et latina lingua" (Дерпт, 1644); " Σοζέτησις περί των άγγέλων " (Дерпт, 1649).
(Ihering, ├ 1657) ≈ с 1638 г. епископ Эстляндии; много сделал для Ревельской гимназии и местных церквей, основал эстляндский синод проповедников (1639) и пенсионную кассу для вдов проповедников; с 1645 г. по 1660 г. был одновременно вице-суперинтендентом Эзеля. Начал переводить Библию на эстонский язык. Написал: "Disputatio theol. de magistratu politico ejusque ordinationibus civilibus (1625); "Syzetesis theologica de ordine et regimine ecclesiastico, habita in synodo Revaliensi" (Ревель, 1639); "Idea disputationis synodicae primae in enchiridion D. et Megalandri Lutheri de praecognitis catecheticis" (Ревель, 1639). Сын его, Хpucmиaн-Иоахимсон Й., после получения дворянства ≈ Лилльеринг, написал: "Oratio de hebraea, graeca et latina lingua" (Дерпт, 1644); " Σοζέτησις περί των άγγέλων " (Дерпт, 1649).
Энциклопедический Словарь Ф.А.Брокгауза и И.А.Ефрона
ИЕРИНГ
Иеринг Рудольф
(von Ihering, 1818≈1892) ≈ знаменитый германский юрист; род. в Аурихе, последовательно занимал кафедры римского права в Базеле, Ростоке, Киле, Гиссене, Вене и Геттингене. В Вене его лекции имели огромный успех, но шумная столичная жизнь отвлекала его от занятий, почему он и перешел в Геттинген. Обратив на себя внимание рядом небольших работ, написанных в духе Пухты, под сильным влиянием которого он находился, И. получил громкую славу своим "Geist des Röm. Rechts". Смелые, оригинальные мысли, положенные в основу этого труда, на первых порах вызвали большое неудовольствие среди его коллег, классиков-романистов. Это не мешало, однако, росту известности И. как в Германии, так и за границей; она увеличивалась с каждым новым трудом его. Некрологи, даже написанные его противниками по направлению (Кунце и Экком), единогласно признают его гениальность и огромное влияние на развитие современной юриспруденции. Научное значение И. определяется, кроме огромной ценности его работ для разъяснения отдельных вопросов истории и догмы римского права, по преимуществу положением, занятым им по отношению к господствовавшей в начале его деятельности "исторической школе" правоведения (см. соотв. статью). Недостатки этой школы не могли не вызвать сомнений в цельном и логически последовательном уме И. Он скоро пришел к убеждению, что Савиньи неверно определил значение римского права, подчеркивая его национальное значение. Сила римского права ≈ в общем, или общечеловеческом, элементе проникающем его нормы: господство римского права начинается в Европе именно тогда, когда общее или общечеловеческое начинает брать верх над национальным и партикулярным. Разработка этого общего элемента в римском праве и должна, по мнению И., привлекать внимание романистов. Этим они будут отвлечены от мелочных изысканий в области археологии права и, "идя путем римского права, выйдут из-под его господства". Для доказательства своих мыслей И. предпринимает двоякую работу: 1) выяснить, со своей точ…
Полное определение слова «ИЕРИНГ» (von Ihering, 1818≈1892) ≈ знаменитый германский юрист; род. в Аурихе, последовательно занимал кафедры римского права в Базеле, Ростоке, Киле, Гиссене, Вене и Геттингене. В Вене его лекции имели огромный успех, но шумная столичная жизнь отвлекала его от занятий, почему он и перешел в Геттинген. Обратив на себя внимание рядом небольших работ, написанных в духе Пухты, под сильным влиянием которого он находился, И. получил громкую славу своим "Geist des Röm. Rechts". Смелые, оригинальные мысли, положенные в основу этого труда, на первых порах вызвали большое неудовольствие среди его коллег, классиков-романистов. Это не мешало, однако, росту известности И. как в Германии, так и за границей; она увеличивалась с каждым новым трудом его. Некрологи, даже написанные его противниками по направлению (Кунце и Экком), единогласно признают его гениальность и огромное влияние на развитие современной юриспруденции. Научное значение И. определяется, кроме огромной ценности его работ для разъяснения отдельных вопросов истории и догмы римского права, по преимуществу положением, занятым им по отношению к господствовавшей в начале его деятельности "исторической школе" правоведения (см. соотв. статью). Недостатки этой школы не могли не вызвать сомнений в цельном и логически последовательном уме И. Он скоро пришел к убеждению, что Савиньи неверно определил значение римского права, подчеркивая его национальное значение. Сила римского права ≈ в общем, или общечеловеческом, элементе проникающем его нормы: господство римского права начинается в Европе именно тогда, когда общее или общечеловеческое начинает брать верх над национальным и партикулярным. Разработка этого общего элемента в римском праве и должна, по мнению И., привлекать внимание романистов. Этим они будут отвлечены от мелочных изысканий в области археологии права и, "идя путем римского права, выйдут из-под его господства". Для доказательства своих мыслей И. предпринимает двоякую работу: 1) выяснить, со своей точ…