ГЕРМЕС: значение слова

(Mercurius Hermes) ≈ греческий бог, сын Зевса и Майи, дочери Атланта, рожденный на аркадской горе Киллене. Тотчас после рождения он оставляет пелены и пещеру матери и крадет 50 коров из стада, которое пас Аполлон. Аполлон узнает вора, который делает из черепахи лиру и вознаграждает ею Аполлона. Г., первоначально аркадский бог пастбищ, благодаря своей хитрости и ловкости, доходит до высокого положения в сонме олимпийских богов. Ум, ловкость и изворотливость ≈ вот основные черты характера Г. Благодаря этим качествам он становится у Гомера глашатаем богов, гонцом, исполняющим волю Зевса и приводящим все к счастливому концу. В качестве Зевсова посланника, он распоряжается также сновидениями, посылает сон, смыкая посредством своего жезла глаза людей и возбуждая их снова к жизни. Поэтому ему делались возлияния перед сном. Он ≈ бог разнообразных изобретений и открытий: лиры, букв и чисел, религиозных обрядов и проч.; бог гимнастики, бог остроумия, бог промышленности, которая только тогда и доставляет богатство, когда идет рука об руку с хитростью и обманом, даже кражей и ложной клятвой, лишь бы все это отличалось известного рода грацией. Далее, он бог дорог, путеводитель странников; доставляющий случайное счастье находки, низводящий тени умерших к Гадесу. Он бог стад и пастбищ. Древнейшим местом его культа была пеласгийская Аркадия; но уже довольно рано культ его распространился по всей Греции. Его изображения, имевшие вид столбов с головой Г. ≈ так назыв. гермы (см.), или Гермесовы столбы, ≈ стояли на улицах, на площадях и при входе в палестры. В Риме купцы справляли праздник Меркурия (Гермеса) 15 мая. В этот день в 495 г. до Р. Х. был ему посвящен первый храм и учреждена первая коллегия купцов-меркуриалов. Жертвенник его находился также у так называемых вод Меркурия, где купцы приносили, ему жертву и окропляли свой товар, чтобы сохранить его от порчи. Искусство изображает его здоровым, рослым юношей, с чертами лица, свидетельствующими о его тонком уме и доброте, с крыльями на подошвах и с плоской дорожной шляпой с шир…

Гермес Трисмегист

(т. е. трижды величайший ) ≈ вымышленный автор теософского учения, излагаемого в нескольких книгах и отрывках египетско-греческого происхождения, известных под его именем. Хотя это имя не случайно взято у греческого бога Гермеса (лат. Меркурия, соответствующего египетскому Тоту, Тауту, или Теуту), путеводителя душ (психопомпа) и покровителя тайных знаний, тем не менее в герметических книгах Г. Трисмегист является не богом, а мудрым мужем, получающим высшее божественное откровение и сообщающим его людям через своих сыновей Тота, Асклепия и Амона. I. Герметические книги. Время их происхождения определяется двумя фактами: 1) Климент Алекс., процветавший во второй половине II и начале III в. (последнее известие о нем относится к 211 г.) и часто цитировавший тогдашних гностиков, не цитирует наших герметических книг и не упоминает вовсе о самом Г. Трисмегисте, а говорит только о 42 древних священных книгах Гермеса, т. е. Тота, на египетском языке, обнимавших всю иератическую мудрость Египта, от гимнов богам до медицины и физиологии женщин (Clem. A l ex., "Stromatum" lib. VI, с. IV); 2) Лактанций, живший во второй половине III и первой трети IV в., уже цитирует Г. книги, как высокий авторитет; следовательно, главные из них (за исключением "Асклепия", см. ниже) должны быть отнесены к эпохе между писательской деятельностью Климента и Лактанция, т. е. к средине III в. по Р. X. Возможна, но маловероятна более ранняя эпоха. Отдельные фрагменты принадлежат к более позднему времени; так в одном есть, по-видимому, намеки на имп. Валента (конец IV в.), как на царствующего государя. Много цитат из Г. книг находится у Кирилла Алекс. (V века) и у Стобея. ≈ Г. книги написаны прямо на плохом греческом яз., а не переведены с египетского, как видно из встречающейся игры греческими словами; египетский элемент виден в некоторых основных идеях и представлениях и в именах богов; прямых заимствований из тех 42-х священных книг древнего Египта, о которых говорит Климент…

Гермес Георг

(Georg Hermes) ≈ римско-католический богослов (1775≈1831). Будучи священником и занимаясь вместе с тем философией, он пришел к убеждению, что хотя основных истин религии (бытие Бога, возможность и действительность откровения) нельзя отрицать, но частные доктрины христианства могут быть признаваемы истинными лишь постольку, поскольку они не стоят в противоречии с результатами естественного откровения, т. е. истинами разума. Когда Г. имел мужество заявить, что из постановлений Тридентского собора он признает лишь те, которые не противоречат разуму, он порвал с традиционным богословием и поднял против себя целую бурю. После его смерти из его учеников и последователей составилась особая школа "гермесианцев", особенно утвердившаяся в Трире, Бонне и Бреславле. Органом ее была издававшаяся в Бонне с 1833 г. "Zeitschr. f. Philos, u. kath. Theologie". В 1835 году папа Григорий XVI подверг осуждению сочинения Г. ("Einl. in d. christl. kath. Theologie", 1819 г.; "Christkath. Dogmatik", 1834), а кёльнский архиепископ запретил студентам богословского факультета в Бонне посещать лекции профессоров-гермесианцев. Последние всячески старались оправдать своего учителя, ездили в Рим, где доказывали, что в сочинениях Г. вовсе нет таких идей, которые заслуживали бы осуждения; но все было напрасно. Между приверженцами и противниками Г. возгорелась ожесточенная полемика, закончившаяся тем, что некоторые из первых были лишены своих профессорских кафедр (напр. проф. Браун и Ахтерфельд в Бонне в 1844 г.), а другие изменили своему учителю и отказались от его воззрений. О его школе см. Elvenich, "Acta Hermesiana" (1836); Niedner, "Philosophiae Hermesii explicatio et existimatio" (1838) и др. A. Л .

Гермес Иоганн Август

(Hermes) ≈ немецкий протестантский богослов (1736≈1822); был придворным проповедником. В молодости увлекался пиетизмом; позже не был чужд мистического резонерства, доходившего, по временам, до скептического отношения к существенным догматам христианства. Это возбуждало против него гонения со стороны духовных властей. Из его сочинений известны: "Handbuch der Religion" (Б., 1779), два тома проповедей и несколько назидательных изданий. А. Л .

Гермес Иоганн Тимофей

(Johann Timotheus Hermes) ≈ немецкий романист XVIII века (1738≈1821). Большой роман его "Fanny Wilkes" (Лейпциг, 1766) есть подражание Ричардсону и Фильдингу. Самостоятельность Гермес выказал в лучшем своем произведении "Sophiens Reise v. Memel nach Sachsen" (Лпц., 1770≈75) и нескольких других романах. Все они слабы в литературном отношении, но в свое время имели образовательное значение и доставили автору огромную известность.

муж.
греч.
миф. Hermes

муж.
греч.
миф. Hermes