ВОСТОК: значение слова

"ВОСТО́К", парусный воен. шлюп. Построен в 1818; водоизмещ. 900 т. В 1819-21 под команд. Ф.Ф. Беллинсгаузена на "В." и шлюпе "Мирный" совершена 1-я рус. кругосветная антарктич. эксп., в ходе к-рой открыта Антарктида.

востока, мн. нет, м. 1. Одна из четырех главных стран света, противоп. западу; часть горизонта, где всходит солнце. В вышине запели птички, и восток озолотился. Лермонтов.

Направление, сторона, противоположные западу. На восток от города есть озера и леса. 2. (В прописное). Страны Азии, северовосточной Африки и юговосточной Европы, противопоставляемые странам с западноевропейской культурой. Архитектура Востока. Путешествие на Восток Проснися, дремлющий Восток.! Хомяков. Дальний Восток (страны азиатского побережья Великого океана). Ближний Восток (Малая Азия, иногда и Балканы). Средний Восток (Аравия, Персия и Афганистан).

м.
1)
а) Одна из четырех стран света.
б) Сторона той части горизонта, где восходит солнце.
2) Направление, сторона, противоположные западу.
3) Часть страны или материка, расположенные в таком направлении.

м.
Территория или страны, расположенные восточнее государств Европы.

Восток древний

-Понятие "Востока", как географического целого, мы впервые встречаем у древних египтян, называвших восточные страны словом Abt, и у евреев, которые под именем Kedem объединяли все страны, лежащие к востоку от Палестины. Классические греки не подчеркивали противоположности Востока и Запада, заменяя ее противоположностью эллина и варвара, и соединяя со словом άνατολή чисто астрономическое значение. Не то мы видим у римлян. Объединяя под своей властью все известные тогда страны, они нашли на Востоке мир, приобщенный эллинской культуре, в противоположность романизуемому Западу, и стали смотреть на него как на целое, в культурном отношении не только равноправное, но и высшее. Слово "O r iens" получило географическое значение, появилось даже понятие о восточной истории (res orientales ≈ у Юстина), хотя их "Восток" не вполне совпадает с нашим "древним Востоком", заключая в себе и Грецию. Это понятие упрочилось еще более после разделения империи, а затем и церкви; граница между этими империями и обеими церквами совпала с границей эллинизма и романизма. Разделение империи, произведенное Диоклетианом и бывшее, между прочим, следствием противоположности Востока и Запада, выразившейся особенно сильно при Галлиене, Аврелиане и пальмирских владетелях, дало официальное имя "Oriens" азиатским провинциям империи, вместе с Египтом, Киренаикой, Фракией и Мизией, составившим одну префектуру, носившую это название. У византийских греков слово άνατολή получило географическое значение и стало служить обозначением стран, лежащих к В. от линии, проведенной от Иллирии к Египту. У них же мы встречаемся впервые с нашим представлением о Востоке. Слово ήΈώα стало значить "Передняя Азия". В Западной Европе это последнее представление укрепилось только после того, как более близкое знакомство с древней Грецией убедило в близкой связи ее культуры с западноевропейской, а падение Восточной империи прекратило политическую противоположность двух миров. Но, с дру…

Восток мусульманский

≈ так называются те земли, где мусульманская религия является фактически господствующей или преобладающей по численности своих последователей. В VII столетии аравитяне, наэлектризованные учением Магомета, устремились на соседние государства и в короткое время основали в Передней Азии могущественный халифат, находившийся на первых порах, при Омейядах, под властью одного лица ≈ халифа. Это единовластие рушилось в середине VIII века со вступлением на престол Аббасидов; но и распадение халифата на части не остановило расширения мусульманства в Азии, Африке и Европе, причем многие области, хотя и не признавали государственной власти халифа, но всегда считали его главой религии. Восточный халифат был уничтожен монголами под предводительством Гулагу, который приказал умертвить халифа Мостасема, в 1258 г. Один из Аббасидов, Ахмед, нашел приют в Египте, и потомки его долго еще сохраняли там титул халифа. Когда Египет был завоеван турками (в 1538 г.), то халиф Мутевеккиль уступил свои халифские права султану Селиму I, почему турецкие султаны и величают себя халифами мусульманского мира. Западный халифат прекратил свое существование в 1492 году, когда Гренада была завоевана христианами. Мусульманский Восток имеет государственную, общественную и семейную организацию, основанную на религиозных постановлениях, а потому мусульманский мир повсюду отличается почти полным однообразием, не изменяющимся ни от места, ни от расы, так как мусульманство все переиначивает на свой лад, сообразно своим главным требованиям. Шариат, т. е. "закон" в обширном смысле (а именно: Коран, Сунна и Решения законоведцев), определяет как отношения людей к Богу, так и между собой. Вся юриспруденция основана на постановлениях религии, почему мусульманский юрист в то же время и богослов, а богослов является ученым юристом. Мусульманский государь не имеет законодательной власти. У мусульман учиться грамоте ≈ значит учиться закону Божию. Религия определяет и международные отношения, которые в принципе очень прост…

Восток после завоеваний Александра Македонского

(внешняя история) ≈ После смерти Александра Великого (323) управление завоеванным Востоком перешло к его полководцу Пердикке. Этот последний, желая разъединить интересы остальных полководцев македонского царя, роздал им, в качестве наместничеств, отдельные провинции, причем Птолемею достался Египет; Антигону ≈ Памфилия, Ликия и Великая Фригия, Леонату ≈ Малая Фригия и земли по азиатскому берегу Геллеспонта, Эвмену ≈ Каппадокия и Пафлагония и др. Вследствие стремления полководцев-наместников к независимости, Пердикке пришлось с ними вступить в борьбу, во время которой он и погиб (321). После мирного двухгодичного управления Антипатра (├ в 319 г.) всей монархией Александра Великого, в качестве έπίμελητής αύτοκράτωρ, начинается борьба между полководцами, продолжавшаяся около 20 лет и кончившаяся только битвой при Ипсе (300), после которой восточные земли распределяются между двумя полководцами Александра: большая часть прежнего Персидского государства, под названием Сирии, достается Селевку Никатору и переходит в его потомство, а Египет остается в руках Птолемея Лаги Сотера. Царство Селевкидов мало-помалу теряет одну провинцию за другой; уже при Антиохе I (281≈262) от него отделяются Пергам, Вифиния, Каппадокия и Понт, а Финикия и Келесирия достаются египетскому царю. При Антиохе II Теосе (262≈247) наместник Бактрии Диодот провозглашает себя независимым (около 250 г.) и Арсак поднимается во главе парфян (около 256 г.); при том же царе весь южный берег Малой Азии становится египетским. При Селевке II Каллинике Египет завоевывает Сирию (собственно) и земли вплоть до Тигра. Только в конце царствования Антиоха III Великого (224≈187) дела Селевкидов на время поправились, так как этому царю удалось расширить государство в сторону Индии, но зато крайне неудачно для Сирии было столкновение Антиоха с Римом. Тогда же Арсак III парфянский добивается у Антиоха Великого признания своей самостоятельности, и последующая история Сирии есть история постепенного превращени…

Восток астраханская газета

≈ газета коммерческая и литературная, издавалась в Астрахани с июля 1866 г. еженедельно Е. Лесниковым под редакцией П. Кашперова. Прекратилась в 1867 г., просуществовав полтора года.

Восток московская газета

≈ газета политическая и литературная, издавалась в Москве с мая 1879 г. без предварительной цензуры, еженедельно; редактор-издатель Н. Н. Дурново. Газета избрала себе задачей "разъяснение текущих вопросов, вызванных политическими и религиозными событиями на Востоке, среди родственных нам по вере и крови народов". Для этого она решилась "установить прямой обмен мыслей между греческой, сербской, болгарской, румынской и русской публицистикой по предметам общего интереса". Отдаленной целью издания было: "примирить между собой различные народности Балканского полуострова путем единоверия, на котором Россия основывала свою восточную политику во все прежние времена". Газета подвергалась различным цензурным взысканиям, а 31 марта 1884 г. получила 3-е предостережение за передовые статьи в ╧╧ 291, 292, статью "Дело Антиохийского подворья" в ╧ 287 и заметку во внутреннем отделе ╧ 292, выказывающие "дерзкие нападки на деятельность лиц высшей духовной иерархии", и приостановлена на 4 месяца. С августа возобновилась, подвергаясь предварительной цензуре. В январе 1886 г. прекратилась, выдав за все время своего существования 338 ╧╧. M. М.

Восток точка востока

≈ одна из точек пересечения первого вертикала (см. Вертикал) с горизонтом; вблизи точки востока восходит Солнце в дни весеннего (см.) и осеннего равноденствий (см. это слово). А. Ж.

восто́к

•заимств. из цслав. в отличие от исконнорусск. всток, сток "восток, восточный ветер", арханг. (Подв.), олонецк. (Кулик.), печорск.; ср. также у Крылова; см. Поливка, "Slavia", 2, стр. 720. Ст.-слав. въстокъ (Супр.) – калька греч. ἀνατολή, как польск. wschód из лат. oriens. Калькой ср.-нж.-н. Ostersee является др.-русск. Въсточьное море "Балтийское море" (Смол. грам. 1229 г.); см. Кипарский, "Neuphilol. Mitteil.", 40, стр. 85.