АСКЕТИЗМ: значение слова

АСКЕТИ́ЗМ (от греч. asket;s - упражняющийся в чём-либо), ограничение или подавление чувственных желаний, добровольное перенесение физич. боли, одиночества и т.п., присущие практике филос. школ (напр., киников ) и особенно разл. религий (монашество и т.п.). Целью А. может быть достижение свободы от потребностей, сосредоточенности духа, подготовка к экстатич. состояниям, достижение "сверхъестеств. способностей" ( йога ), в христ-ве - соучастие в "страданиях" Христа. Нередкий мотив А.- отказ от пользования привилегиями в условиях обществ. неравенства ( толстовцы и др.).

АСКЕТИ́ЗМ -а, м. Строгай образ жизни с отказом от жизненных благ и удовольствий. II прил. аскетический, -ая, -ое.

аскетизма, мн. нет, м. (книжн.). Крайняя степень воздержания, отречение от жизненных удовольствий, свойственное аскету. Следует воздерживаться от излишеств, но нет необходимости впадать в аскетизм.

1. м.
Религиозное учение, проповедующее крайнее воздержание, "умерщвление плоти" как путь к достижению нравственного совершенства, путь к общению с Богом.
2. м.
1) Отказ от жизненных благ и удовольствий, крайнее воздержание во всем.
2) перен. Намеренная скупость в использовании изобразительных средств в искусстве.

[< гр.; см. аскет] - 1) религиозный принцип, характеризующийся ограничением и подавлением чувственных влечении и желаний, отказом от благ в целях достижения нравственного совершенства и для общения с божеством; религиозное подвижничество; 2)* крайнее воздержание, отказ от жизненных благ.

аскети́зм, -а

аскети́зм

-у, ч.

1. Релігійно-етичне вчення, що полягає в проповіді зречення радощів життя, відлюдництва і "умертвіння плоті" для досягнення моральної досконалості.

2. перен. Надзвичайна стриманість, відмовлення від життєвих благ.

муж. asceticism, austerity, sternness

asceticism

аскетизм м Askese f

сущ. муж. рода аскетизм -у

м.
ascétisme
m

аскет́изм

м. ascetismo m

м.
ascetismo

askese

askeze

аскетызм

аскети́зм
m
ascetisme ^het , ascése, onthéchting

м
çileeilik, riyazet

(греч. aske - упражнение в чем либо) - техника телесных и ментальных практик, служащих средством к достижению сверхчувственных целей: этического идеала, мистического совершенства и т.д., а также соответствующая им система ценностей. В религиозно-философских учениях Древней Греции (орфизм, пифагореизм) А. часто называли упражнение в добродетели и особенно в подчинении своей воли. В раннем христианстве А. стал началом монашества. Аскеты свершали пост и молитвенные подвиги, однако не налагали на себя обетов, как впоследствии это делали монахи, и не обязательно принимали службу в клире. Аскетами также иногда называли жертвовавших своими достатками на бедных. В христианском протестантизме под А. понимается необходимость неутомимой деятельности в рамках своей профессии в целях личного спасения, - так называемый "мирской А.". А.Н. Шуман

(от греч. askesis — упражнение, подвиг) — учение об ограничении, воздержании, подавлении органических потребностей (питание, сон и др.) и чувственных желаний для достижения нравственного совершенства (трезвость, половое воздержание), а также практическая реализация такого учения. Как правило, А. не только сводит до минимума удовлетворение естественных потребностей, но и требует отказа от чувственных удовольствий, которые теоретически м. б. и при минимальном уровне потребления («мало, но вкусно»). Исторические типы А.: восточный (индийский), античный (напр. у пифагорейцев), христианский. Православие рассматривает религиозный А. как высший подвиг, а аскетов именует «подвижниками». Аскетическим образцом объявляется земная жизнь Иисуса Христа. Религиозный А. выражается в отшельничестве, монашестве, самоистязаниях (напр. ношении вериг), постничестве, молчальничестве и т. п. А. обязателен для монашествующих. (Б. М.)