АПАТИЯ: значение слова

АПА́ТИЯ (от греч. apatheia - бесстрастие),

• безразличное, безучастное отношение к окружающему; состояние, при к-ром снижены или полностью утрачены внутр. побуждения, интересы, эмоц. реакции.

• Одно из осн. понятий этики стоицизма, полная свобода души от страстей и аффектов. Выдвинуто Стилпоном ( мегарская школа ), развито стоиком Зеноном из Китиона, Эпиктетом.

АПА́ТИЯ -и, ж. Состояние полного безразличия, равнодушия. Впасть в апатию. II прил. апатический, -ая, -ое.

апатии, ж. (от греч. apatheia - бесчувственность). Равнодушие, холодность, бездеятельность, вялость. Чувствовать полнейшую апатию к делу. Мною овладела апатия. Находиться в состоянии апатии.

ж.
Состояние глубокого безразличия, равнодушия.

ж. греч. бесстрастие, бесчувствие, равнодушие, безучастие, безучастность, невозмутимость, холодность, постылость, косность, вялость, лень, обломовщина (от повести Гончарова). Апатичный, апатический, бесстрастный, равнодушный, косный и пр.

(греч.) - означает недостаток живости как в области чувств, так особенно аффектов и страстей, а равно и в телесных движениях индивидуума, потому употребляется в значении лености и флегматичности. А. может быть кратковременным состоянием, переходной нечувствительностью к известного рода впечатлениям, напр. к чувственным возбуждениям, и в таком случае ее правильнее назвать анестезией. Но она бывает и врожденною; такая слабая восприимчивость и впечатлительность предвещают иногда меланхолию. Где с этим соединяется большая сила духа, иногда получается то, что Кант называет "счастливой флегмой", при которой человек менее подвержен опасности опрометчивых и необдуманных поступков и, таким образом, в известной степени может считаться свободным от аффектов и страстей. На этом основании стоики проповедовали бесстрастное спокойствие души (απάθεια της ψυχης) и нечувствительность ко всему хорошему и дурному ставили целью мудреца, достигающего этим путем высшей свободы.

[<гр. apathela бесчувственность] - состояние полного безразличия, равнодушия; болезненное состояние, характеризующееся снижением психической активности, безразличием, отсутствием интереса к окружающему, равнодушием, безволием (абулией].

апа́тия, -и

см. лень

жен. apathy, indifference

ж. apathy
(равнодушие) indifference

потребителя
consumer resistance

апатия ж Apathie f; Gleichgültigkeit f (равнодушие); Teilnahmslosigkeit f (безучастие)

сущ. жен. рода , только ед. ч. апатія

ж.
apathie
f
впасть в ап'атию — tomber ( ê.́ ) dans un état d'apathie ( или de prostration, d'hébétude)

ап́атия

ж. apatía f
• вызыв'ать ап'атию — apatizar vt
• проявл'ять ап'атию — manifestar apatía

ж.
apatia
социальная / политическая апатия — assenteismo m sociale / politico

netečnost

neúčast

apatie

lhostejnost

апатыя

апа́тия
f
apathíe, hángerigheid, lustelóosheid

ж
apati, duyumsamazlık

apathia [ae, f]; lentitudo [inis, f]; torpor [oris, m];

apatio.

apati- apathy (ещё: апатичный) .

(apathia; греч. apatheia бесчувственность; син.: анормия, атимормия, болезненное безразличие) расстройство эмоционально-волевой сферы, проявляющееся безразличием к себе, окружающим лицам и событиям, отсутствием желаний, побуждений и бездеятельностью.

(от греч. apatheia — бесчувственность).
1. Психическое состояние, характеризующееся полным отсутствием эмоций, влечений и желаний; своего рода «эмоционально-мотивационный паралич».
2. В философской литературе А. может пониматься в позитивном смысле — как выдвинутый древнегреч. философами-стоиками нравственный идеал личности, способной не стремиться к наслаждениям, не страшиться и спокойно переносить лишения и страдания (греч. pathos переводится как чувство, страсть), руководствоваться исключительно разумом. Ср. атараксия. (Б. М.)

психическое состояние, характеризующееся отсутствием проявления эмоций и чувств.
Внешними признаками апатии являются отрешенность человека от других людей и от окружающего мира в целом, безразличие к чему-либо и пассивность, отсутствие потребности любить и быть любимым. Это не означает, что у апатичного человека нет вообще никаких эмоций и чувств. Некоторые из них загнаны в глубины бессознательного, сохраняются в виде неосознаваемых привязанностей, но не ощущаются и не переживаются человеком, в результате чего он утрачивает способность к нормальному проявлению эмоций и жизненных сил, чувственному восприятию подавленных желаний и влечений.
Состояние апатии не сопровождается напряжением и раздражительностью человека, что может иметь место в состоянии отчаяния и скуки. Напротив, оно характеризуется таким восприятием окружающего мира, других людей и самого себя, при котором наблюдается всепоглощающее безразличие, сопровождающее не только утратой смысла какой-либо деятельности, но и отсутствием желания иметь какие-либо желания и тем более удовлетворять их. Удовольствие и неудовольствие никак не затрагивают апатичного человека, не вызывают у него ни положительных, ни отрицательных эмоций. При апатии происходит обесценивание всего и вся, что приводит к тому, что у человека атрофируются даже собственные эмоциональные переживания.
По мнению Г.С. Салливана (1892–1949), способность впадать в апатию может наблюдаться на ранних этапах жизни младенца, что связано с проявлением его адаптационной реакции на внутреннее напряжение. В состоянии апатии происходит существенное снижение напряжения, сопровождающего все виды потребностей. В этом смысле апатия является «защитным динамизмом, обусловленным наличием нереализованной потребности». В состоянии апатии нереализованная потребность не исчезает, а лишь значительно редуцируется, в результате чего напряжение хотя и снижается, но остается на уровне, достаточном для поддержания жизнедеятельности организма. Вместе с тем, пребывая в состоянии апатии, младенец лишен возм…