Онлайн-словарь

 ИПОСТА´СЬ (от греч. hypostasis - сущность, основание), термин др.-греч. философии, субстанция, сущность (см. Гипостазирование ). Впервые введён Посидонием в 1 в. до н.э. В христ-ве, начиная с патристики, термин "И." (в значении форма проявления, способ бытия) служит для обозначения каждого из лиц триединого Бога (см. Троица ).

 ИПОСТАСЬ  -и, ж.

• 1. Один из ликов триединого божества Троицы (книжн.).

• 2. В нек-рых сочетаниях: проявление чьей-н. сущности, а также (обычно ирон.) чья-н. роль, качество.  Странная, неожиданная и. кого-н. В своей обычной ипостаси кто-н. Фашизм в любой его ипостаси. * В испо-стаси  кого, в зная. предлога с род. n. - в качестве, в роли.  Журналист в ипостаси адвоката. 

ипостаси, ж. (греч. hypostasis - сущность) (церк.). По богословской терминологии - одно из лиц христианской троицы (см. троица в 1 знач.).

ж.
 1) Одно из лиц христианской троицы.
 2) перен. Одна из форм проявления, воплощения кого-л., чего-л.

ж. церк. греч. лицо, особа; принято о Святой Троице, одно из лиц Св. Троицы. Бог, единый по существу, тройственный ипостасьми. Ипостасный, к ипостаси относящ.

≈ слово из области богословской терминологии. Христианство учит, что "Единый Бог троичен". При разъяснении понятия троичности отцы древней церкви выражались неодинаково. По выражению одних, троичность состоит в том, что в Боге три  лица (πρόσωπον, persona); другие говорили, что в Боге три  ипостаси (ύπόστασις = ύπάρξις, τρόπος ύπάρξεως); третьи понятие "лица" выражали словом ουσία, φύσίς = substantia, natura (хотя у других, и чаще, эти слова означали сущность или  существо Божие, связанное с понятием  единства Божия), а понятие Божеской сущности выражали словом  ипостась . Это различие в употреблении слова И. отцами церкви и церковными писателями повело в IV в. к продолжительным спорам христианских богословов на Востоке, особенно в Антиохии, и произвело было разномыслие между восточной и западной церквами. Вост. богословы говорили так: в Боге при единстве существа три  ипостаси, словом ипостась выражая понятие  лица, с целью отвергнуть мнение еретика Савелия (см.), который учил, что в Боге одна  сущность и одна  ипостась, хотя один и тот же Бог принимал на себя в разное время три вида, или  лица (πρόσωπον) и иногда  являлся в виде Отца, иногда ≈ Сына, иногда ≈ в виде Духа святого, так что Отец, Сын и св. Дух суть только три имени или действования (ενέργειαι). Зап. богословы говорили, что в Боге одна  ипостась, противопоставляя это понятие учению Ария, который допускал три  сущности: сущность Отца ≈ Божескую, сущность Сына ≈ сотворенную и сущность св. Духа, также сотворенную, но отдельную от Сына. Для разрешения этих противоречий в 362 г. в Александрии был созван собор, на котором, под председательством Афанасия Великого, присутствовали епископы как Египта и Ливии, так и Италии. По выслушании обеих сторон выяснилось, что и вост., и зап. богословы, выражаясь различно, учили одинаково, так как первые употребляли И. в смысле и вместо  лица, а вторые тем же словом имели в виду выразить понятие ουσία = существо. Пе…

[гр. hypostasis лицо, сущность] - в христианском вероучении - название каждого лица троицы; единый бог выступает в трех ипостасях: бог-отец, бог-сын и бог-дух святой.

 ипоста́сь 
 
 •ж. "существо, сущность", диал. поста́сь "лицо", поста́сный "видный, с длинной бородой" (у раскольников), русск.-цслав. ϋпостась (Мин. 1095 г. и др.). Из греч. ὑπόστασις; см. Фасмер, Гр.-сл. эт. 69.

ипоста´сь, -и

ж. hypostasis

ипостась ж 1. Person f c одна из ипостасей Троицы eine der drei Personen der Dreieinigkeit 2. перен. Erscheinungsform f c; Gestalt f c

 сущ.  жен. рода  лит. ,  рел. по богословской терминологии - одно из лиц христианской троицы іпостась

ж.
 
 
 1) рел. ipostasi
 
 
 2) перен. aspetto m, veste
 

іпастась

 ипоста́сь 
  f 
 1    rel.   persóon (verschíjningsvorm  v. God in de Drie-éenheid)
 еди́ный Бог в трёх ипостасях    rel.   — één God in drie personen
 ●
 2 (verschíjningsvorm) hoedánigheid
 в ипоста́си [2] — in de hoedánigheid van, in de rol van
 
 

hypostasis, eos/is, f; substantia, ae, f;