Онлайн-словарь

– особая форма общественного сознания и человеческой деятельности, органически сочетающая художественное (образное) познание жизни и творчество по законам красоты и вызывающая эстетическое переживание. И. это не подражание жизни, а её отражение, оно способно познавать глубинные сущностные пласты человеческого бытия и всего мироздания. И. подразделяется на искусства тонические (поэзия и музыка) и на искусства образные (архитектура, скульптура живопись декоративно-прикладное искусство и т.д.). Сценическое и хореографическое И. относятся к тому и другому виду искусств. «Лишь в свободе художественное творчество становится подлинным искусством, и оно лишь тогда разрешает свою высшую задачу, когда вступает в один общий круг с религией и философией и является только одним из способов осознания и выражения божественного, глубочайших человеческих интересов, всеобъемлющих истин духа» (Г.Гегель).
 «…Если вопрос: «Почему невозможно общество без искусства?» – остаётся открытым, а реальность исторических фактов заставляет его снова и снова ставить, то с неизбежностью напрашивается вывод о недостаточности культуры человечества. Искусство является великолепно организованным генератором языков особого типа, которые оказывают человечеству незаменимую услугу, обслуживая одну из самых сложных и не до конца ещё ясных по своему механизму сторон человеческого знания» (Ю.М.Лотман).
 
 

 для искусства (чистое искусство) – условное название ряда эстетических концепций, внешний признак которых – утверждение самоценности художественного творчества, независимость искусства от политики, общественных требований, воспитательных задач. Идеи «искусства для искусства» зародившись в середине ХVIII века, к середине ХIХ столетия оформились в теорию. «Игнорируя интересы общественной деятельности человека, представители «искусства для искусства» ограничивались миром интимных переживаний; стремились «красу долин, небес и моря и ласки милой воспевать», как иронически писал Н.А. Некрасов» (С.Калачева). «В русском искусстве лозунги «искусства для искусства» по-настоящему антиобщественными стали с 40-50-х гг. ХIХ в., когда их полемически противопоставляли «натуральной школе» или гоголевскому направлению» (В.Сквозников).