Онлайн-словарь

 ВАХТАНГА 
 - кодекс феодального права Грузии, составленный в 1705- 1708 гг. под руководством царя Картли Вахтанга VI при участии представителей высшей духовной и светской знати. Состоят из извлечений из Библии, византийских, грузинских законов и законов Армении и собственно Уложения Вахтанга VI. З.в. юридически оформили крепостное право. Уложение Вахтанга VI фактически действовало во всей Грузии, а некоторые законы - и после присоединения Грузии к России. В течение 18 в. З.в. распространялись в рукописных списках, первое печатное издание Уложения Вахтанга VI вышло на грузинском языке в Петербурге в 1846 г.

 "ГОЛУБОГО 
 НЕБА", ЗАКОНЫ "СИНИХ НЕБЕС"  (англ. blue-sky law)  (сленг.) - законы в США, направленные на борьбу с мошенничеством на рынке ценных бумаг. Получили свое название на том основании, что ценность сомнительных акций сравнивается с ценностью небесной голубизны. Такие законы требуют лицензирования деятельности брокеров и соответствующих фирм, а тж. предоставления определенной информации от корпораций - эмитентов ценных бумаг.

 ДВЕНАДЦАТИ 
 ТАБЛИЦ  (лат leges duodecim labularum) - один из древнейших  (V в. до н.э.) сводов римского обычного права, составленный на 12 досках-таблицах  (отсюда название) . Текст 3.д.т. не сохранился и реконструируется на основе упоминаний и ссылок, содержавшихся в сочинениях римских писателей и юристов  (Цицерона, Гая и др.) . 3.д.т. содержали постановления, относившиеся к судопроизводству, уголовному и гражданскому праву, некоторым полицейским правилам. Судебный процесс по имущественным спорам отличался формализмом, разнообразием форм, разделением компетенции между магистратом-претором и судьей - частным лицом, назначенным для окончательного решения спорного случая. Для имущественных отношений было характерно широкое распространение частной собственности, включая земельную, а тж. разнообразие видов сделок, заключавшихся на основе свободного договора между сторонами  (купли-продажи, мены, займа и пр.) . Нормы семейного права основывались на безусловном господстве главы семьи.

 ДРАКОНТА 
 - первая кодификация афинского  (аттического) права, осуществленная архонтом Афин Драконтом в 621 г до н.э. Запись обычаев в З.д. сопровождалась их отбором и пересмотром. З.д. содержат и уголовные законы, отличавшиеся крайней жестокостью: смертная казнь назначалась не только за кражу, поджог или умышленное убийство, но тж. и за незначительные проступки.  (Отсюда произошла идиома "драконовские меры", "драконовские законы") . Сохранился отрывок из З.д. в надписи 409 - 408 гг. до н.э., из которого видно, что за непредумышленное убийство назначалось изгнание, но вместе с тем устанавливалась возможность примирения родственников обеих сторон; если таковых не окажется, 10 членов фратрии, к которой принадлежал убитый, могли разрешить невольному убийце доступ в страну. Ограничивая кровную месть, З.д. запрещали самовольную расправу над убийцей, за исключением тех случаев, когда он будет застигнут на его собственной земле. Не считалось преступлением убийство вора, если оно было совершено для самозащиты или отобрания украденного имущества. Важное значение имели и нормы З.д., посвященные организации судебного процесса по уголовным делам. З.д. действовали, по-видимому, вплоть до реформ Солона  (594 г. до н.э.) , однако нормы, касающиеся непредумышленного убийства и самозащиты, сохранялись в афинском праве и позднее.

И ОБЫЧАИ ВОЙНЫ - система принципов и норм международного права, регулирующих отношения между государствами по вопросам, связанным с ведением войны. Ограничивая выбор средств и методов вооруженной борьбы, запрещая применение наиболее жестоких из них, устанавливая уголовную ответственность за военные преступления, 3. и о. в, объективно содействуют гуманизации войны, ограничению масштабов вооруженных конфликтов. Первые международные акты о правилах ведения войны, в разработке которых видную роль сыграла Россия, были приняты в XIX в. Общепризнанные 3. и о. в. воплощены в Гаагских конвенциях о законах и обычаях войны 1899 и 1907 гг., Женевском протоколе о запрещении применения на войне удушливых, ядовитых или других подобных газов и бактериологических средств 1925 г., Женевских конвенциях о защите жертв войны 1949 г., Гаагской конвенции о защите культурных ценностей в случае вооруженного конфликта 1954 г.. Конвенции о запрещении или ограничении некоторых видов обычного оружия, которые могут считаться чрезмерно жестокими или имеющими неизбирательное действие, 1980 г., уставах и приговорах Нюрнбергского и Токийского международных военных трибуналов.

 МАНУ 
 - древнеиндийский сборник предписаний, определяющих поведение человека в частной и общественной жизни в соответствии с господствовавшими в древнеиндийском обществе системой взглядов и религиозными догматами брахманизма. Составление З.м. приписывается мифическому прародителю людей Ману. В дошедшем до нас виде З.м. были составлены, по-видимому, около П в. до н.э. - I в. н.э. З.м. написаны на санскрите, содержат 2650 двустиший  (шлок) , разбитых на 12 глав. Поскольку в Древней Индии понятие права как совокупности самостоятельных норм, регулирующих общественные отношения, было неизвестно, повседневная жизнь индийцев подчинялась религиозно-этическим правилам. Непосредственно правовое содержание имеют немногочисленные статьи, содержащиеся в основном в главах 8 и 9. З.м. закрепили существующий вар-новой строй. В них подробно описывается происхождение  (согласно религиозному учению) варн, указывается на их наследственно-профессиональный характер, определяются назначение каждой варны, привилегии высших варн.

 ОРГАНИЧЕСКИЕ 
 - см ОРГАНИЧЕСКИЕ ЗАКОНЫ .

 "СИНИХ 
 НЕБЕС" - см ЗАКОНЫ "ГОЛУБОГО НЕБА".

 ХАММУРАПИ 
 - свод законов царя Вавилонии Хаммурапи  (1792-1750 гг. до н.э.) . З.х. являются ценным памятником древневосточного права. Всего в З.х. насчитывается 282 статьи. При составлении сборника в его основу были положены старое обычное право, шумерийские судебники, новое законодательство. Законы несовершенны с точки зрения их полноты и по своей категоричности, они не предусматривают разнообразных явлений жизни. Тексты составлены в основном в казуистической форме. Законы не содержат общих принципов, нет системы и в их изложении, хотя известная логика присутствует. З.х. в отличие от других восточных кодификаций не содержат религиозного и морализующего элемента.

 ЭКОНОМИЧЕСКИЕ 
 - см ЭКОНОМИ . ЧЕСКИЕ ЗАКОНЫ.

 ЭНГЕЛЯ 
 - закономерности изменения структуры расходов семей и отдельных личностей в зависимости от возрастания размеров получаемого ими дохода. По мере роста доходов человека, семьи общее потребление ими всех благ согласно закону Энгеля возрастает, но в разных пропорциях, в различных структурных соотношениях. В наименьшей степени будут возрастать расходы на потребление обычных продуктов питания, в наибольшей степени - на предметы роскоши, на изысканные вещи, сбережения, которые считаются, по мнению Энгеля, люксовьш благом. Законы Энгеля установлены на основе анализа статистики потребления лиц с разными уровнями доходов.