Онлайн-словарь

≈ ежедневная газета, издавалась в СПб, с 1 декабря 1904 по 1 июля 1906 г. Издатель Н. Н. Перцов, редактор ≈ П. В. Быков. Основателем газеты был И. В. Скворцов, выпускавший ее с 1903 г. Внутренним отделом некоторое время заведовал С. К. Глинка-Янчевский, после него ≈ А. С. Стеткевич; отделом иностранной политики ≈ И. С. Дурново, провинциальным ≈ С. И. Васюков, В. М. Лохтин, С. Ф. Бельский и друг. Литературный отдел вел исключительно П. В. Быков. Обращал на себя внимание маленький фельетон  Бобыля (А. А. Осипова). При газете выходили 2 раза в неделю иллюстрированные литературные приложения. Хотя в 1 ╧ "С." объявило себя органом партии центра, но направление газеты было крайне неустойчивое, появлялись статьи, одна другую уничтожавшие. Резкую дисгармонию вносили статьи Сигмы-Сыромятникова. С 1906 г. Н. Н. Перцов подписывался издателем-редактором. Сначала газета имела некоторый успех, но потом быстро стала падать, приостановила выход и перешла в собственность М. М. Федорова, возобновившего ее с 1 декабря 1906 г. и провозгласившего ее органом конституционного центра.

 Слово в древнерусской литературе 
 
 ≈ наиболее употребительное заглавие сочинений, иногда заменяемое другими:  Сказание ,  Повесть ,  Поучение. Иногда С. опускается в заглавии, но подразумевается; напр.,  Об Антиxpucте ,  О письменех и т. п.  Словами назывались в древней русской литературе как поучения и послания церковного характера, так равно и сочинения светского характера (напр. С. о Полку Игореве). В настоящем списке указаны  наиболее популярные анонимные С., так как С., принадлежащие известным авторам, упомянуты под именами этих последних. С. и сказания исторические и апокрифические указаны только главнейшие (исторические притом ≈ только такие, которые встречаются как отдельные статьи). Сначала перечислены сочинения, более устойчиво надписываемые  Сказаниями , затем те, которые чаще озаглавливаются  Словами  . Жития святых, иногда называемые сказаниями и словами, здесь не указаны. Отдельные исторические сказания весьма часто вставлялись составителями летописных сводов в их труды (ср.). Кроме вошедших в летописи, до нас дошло в рукописных сборниках большое количество благочестивых сказаний о монастырях, об особенно чтимых иконах. Наиболее замечательные из них: 1)  Сказание о чудесах Владимирской иконы Божией  матери , в составлении которого И. Забелин ("Археол. известия и заметки", 1895, ╧ 2) признает участие вел. кн. Андрея Боголюбского. Издание Импер. общества древней письм. 2)  Сказание ( Повесть )  о явлении чудотворного образа пречистыя Богородицы на Тихвине ≈ изд. Имп. общ. люб. др. письм., 1888. 3)  Сказание о явлении иконы пресв. Богородицы во граде Казани. 4)  Сказание об иконе Пресв. Богородицы Одигитрия ( Федоровския ) . Перечисление наиболее чтимых икон находим в "Росписи св. иконам разным явлениям Пресв. Богородицы нашея и присно Девы Мария в разных градех и местех и в разных годех", напечатанной Белокуровым в "Чтен. Общ. ист. и др." (1893,1…

 Слово и дело государево 
 
 ≈ так назывались в XVIII в. государственные преступления. В Уложении 1649 г. они называются "великими государевыми делами". Получили широкое развитие в царствование Петра I, когда всякое словесное оскорбление величества и неодобрительное слово о действиях государя были подведены под понятие государственного преступления, караемого смертью. Под страхом смертной казни установлена была обязанность доносить о преступлениях величества (сказывать С. и дело государево). Лиц, сказывающих за собою С. и дело, а также и тех, на которых сказывалось С. и дело, повелено было присылать и приводить из всех мест в Преображенский приказ. Затем последовал указ, чтобы посадских, сказывающих за собою С. и дело, расспрашивать предварительно в ратуше, в Преображенский же приказ посылать только тех, о коих по расспросу подлинно окажется, что они знают нечто касающееся особы государя. Вследствие обременения лично государя доносами о государственных преступлениях Петру пришлось в ряде указов определить порядок сказывания слова и дела, а также более точно определить, какие преступления разумелись под именем С. и дела. Только "по первым двум пунктам" дозволялось сказывать С. и дело караульному у дворца офицеру, который обязан был представить доносчика государю. Под первыми двумя пунктами разумелись два первых пункта указа 1713 г.: 1) ежели кто за кем знает умышление на его государево здоровье и честь; 2) о бунте и измене. По всем остальным преступлениям величества надо было доносить по команде. Оказывание С. и дела было чрезвычайно распространено в XVIII в.: никто не был спокоен даже в собственной семье, так как члены семьи, опасаясь за собственную жизнь в случае недонесения, часто сказывали один на другого С. и дело; политические доносчики сделались язвою того времени. Екатерина II вскоре по вступлении на престол указом 19 окт. 1762 г. запретила употреблять выражение С. и дело, "а если кто отныне оное употребит в пьянстве или в драке или избегая побоев и наказания (преступники,…

 Слово о Полку Игореве 
 
 ≈ единственный в своем роде драгоценный памятник древнейшей русской поэзии, как художественной, так и народной. Оно до сих пор остается не вполне разъясненным со стороны происхождения и текста. Это ≈ небольшая историческая поэма, записанная или составленная в самом конце XII в. (ок. 1188 г.), по живым следам событий. Ни имени автора поэмы, ни отрывков ее в списках, кроме одного, не сохранилось. Только летописи подтверждают достоверность события, изображенного в С., и намекают на некоторые частности С., отразившиеся в позднейших памятниках ≈ в Задонщине и др. Рукопись С. сгорела в московском пожаре 1 8 12 г.; осталось только первое издание С. под заглавием: "Ироическая песнь о походе на половцев удельного князя Новогорода-Северского Игоря Святославича" (М., 1800). В конце книги приложены "Погрешности" и "Поколенная роспись российских великих и удельных князей в сей песни упоминаемых". Первое печатное известие об открытии С. явилось за границей, в гамбургском журнале "Spectateur du Nord" 1797 г. (октябрь). "Два года тому назад, ≈ писал неизвестный автор статьи из России, ≈ открыли в наших архивах отрывок поэмы под названием: "Песнь Игоревых воинов", которую можно сравнить с лучшими Оссиановскими поэмами". В "Историческом содержании песни", составляющем предисловие к изданию 1800 г., повторены почти те же самые выражения. Издание 1800 г. появилось без всяких указаний на лиц, трудившихся над чтением памятника, над его переводом, его подстрочными объяснениями, преимущественно с исторической стороны, на основании "Российской истории" Татищева. Только на стр. VII предисловия, в примечании, замечено, между прочим: "Подлинная рукопись, по своему почерку весьма древняя, принадлежит издателю сего (гр. Алексею Ивановичу Мусину-Пушкину), который, чрез старания и просьбы к знающим достаточно российский язык, доводил чрез несколько лет приложенный перевод до желанной ясности, и ныне по убеждению приятелей реш…

 Слово журнал 
 
 ≈ научный литературный и политический журнал, преобразованный из журнала "Молва" (см.). Выходил в СПб. в 1878≈81 гг. ежемесячно. Издателями его были И. Г. Жуковский, с половины 1878 г. К. М. Сибиряков и А. А. Жемчужников, с 1880 г. А. А. Головачев; в конце 1880 г. журнал не надолго перешел к С. А. Венгерову, а затем к Е. Мальцевой (при ней фактическими редакторами были С. Н. Кривенко и А. М. Скабичевский). Редакторы: Д. А. Коропчевский и И. А. Гольдсмит, с конца 1880 г. П. В. Засодимский, С. А. Венгеров; затем временным редактором был М. Н. Альбов, за подписью которого вышел один ╧ 4 за 1881 г. Журнал прекратился потому, что Главное управление по делам печати не утвердило постоянного редактора. В журнале принимали участие, в отделе беллетристическом: А. Н. Плещеев, П. Д. Боборыкин, М. Н. Альбов, Надсон, Минский, Максим Белинский (Ясинский), П. Вологдин (Засодимский), Н. С. Курочкин, Коронин, Миртов (псевд.) и др.; в отделе литературной критики и научном участвовали М. А. Антонович, Л. З. Слонимский, И. Янжул, А. А. Головачев, С. А. Венгеров, Каблиц-Юзов, Е. В. Де-Роберти, Ясинский (научная хроника) и другие. Журнал имел три предостережения и в начале 1880 г. был приостановлен на три месяца.