ПЧЕЛА: значение слова

ПЧЕЛА́ МЕДОНОСНАЯ, насекомое отр. перепончатокрылых надсем. пчелиных. Распространена широко. Одомашнена и разводится ради мёда, воска и др. продуктов пчеловодства, а также опыления р-ний. Живёт семьями.

ПЧЕЛА -ы, мн. пчёлы, пчёл, пчёлам, ж. Жалящее летающее перепончатокрылое общественное насекомое, перерабатывающее нектар (во 2 знач.) в мёд. II уменьш. пчёлка, -и, ж. II прил. пчелиный, -ая, -ое. П. улей. Пчелиная семья (колония медоносных пчёл, состоящая из рабочих пчёл, матки и трутней). Пчелиное молочко (секрет слюнных желез рабочих пчёл, к-рым выкармливаются личинки; спец.). П. яд (секрет нитевидной железы жалящего аппарата рабочей пчелы).

пчелы, мн. пчёлы, ж. Насекомое из семейства перепончатокрылых, с брюшком золотистого цвета и острым жалом, собирающее цветочную пыльцу и перерабатывающее ее в мед. Рабочая пчела. Пчела жужжит. Пчела за данью полевой летит из кельи восковой. Пушкин.

пчелка, -лочка (бчела, бжела от жужжать, бучать), насекомое Арis mellifera, медовая пчела, медуница; у пчеловодов, муха. Работяща, как пчела. И на себя, и на людей, и на Бога (церковь) трудится. Ни пчелы без жала, ни розы без шипов. Рабочая пчела, бесполая, бесплодная, строит соты; трутень, самец пчелиный, не работает; матка, самка, одна на весь рой, который без нее весь разлетается. Пчела тужит, рой тревожно мечется, особенно жужжит, ища матку. Пчела ревет, жужжит иначе, угадывая, что матка вышла трутневая, не будет рабочих. Матка поет, собираясь убить соперницу в улье. Не на себя пчела работает. Пчела Божья угодница (доставляет воск на свечи). Пчела жалит только грешника. Скупые, ровно пчелы : медь собирают, а сами умирают. У мертвых пчел меду захотел! У мертвых пчель кануна (т. е. меду на канун) не цщут. Лихих пчел подкур неймет, лихих глаз стыд не берет. И пчелка летит на красный цветок. На всякий цветок пчелка садится, да не со всякого цветка поноску берет. Одной пчеле Бог сроду науку открыл. Зосима и Савватий, покровители пчел, пчельники, пчеловоды. На Зосиму (17 апреля) расставляй улья, на Савватия (27 сентября) или южн. на Евфимия (15 октября) убирай улья во мшеник. Сидит девица в темной темнице, вяжет узор, ни петлей, ни узлом (пчела). Сидят девушки в горенках, нижут бисерок на ниточки (пчелы). Во темной темнице красны девицы, без нитки, без спицы (иглы), вяжут вязеницы? пчелы в улье. В темнице девица бранину собирает, узор вышивает, ни иглы, ни шелку (пчела). Ни девка, ни вдова, ни замужняя жена : детей водит, людей питает, дары Богу приносит (пчела). Точем скатерти браные, ставим яства сахарные, людям на потребу, Богу в угоду (пчелы). Сидят чернички во темной темничке, вяжут вязеночки, без иглы, без ниточки (пчелы). В тесной избушке ткут холсты старушки (пчелы). Летит птица крутоносенькая, несет тафту крутожелтенькую; еще та тафта ко Христу годна? (пчела). Ни солдатка, ни вдова, ни замужня жена; много деток уродила. Богу угодила (пчела). Летела птаха мимо Божьего страха : ах, мое дело на огне сгорело!…

≈ ежемесячный орган екатеринославского общества пчеловодов, выходит с 1900 г. в Екатеринославе; ред. М. К. Новосельский.

Пчела древнерусский сборник изречений

≈ древнерусский сборник изречений (см. соотв. статью). Полное заглавие его: "Пчела ≈ речи мудрости от Евангелия и от апостол и от свв. муж и разум внешних философ". П. перешла к нам из Византии, где первообразом сборников этого рода служили составленные Максимом Исповедником (├ в 662 г.) Κεφάλαια θεολογικά ≈ "Главы богословские" или "выбор из писателей наших (христианских) и внешних" (языческих). За этим сборником последовали "Священные параллели" Иоанна Дамаскина (см.) и сборники инока Антония (XI в.), который за свои компилятивные труды получил прозвание Μέλισσα (пчела); это название осталось не только за его сборниками, но и за другими аналогичными трудами более позднего времени, которые всего чаще представляют собой переделку, извлечение или свод сочинений Максима, Иоанна Дамаскина и Антония, а также выдержки из "Антологии" Иоанна Стовейского, весьма плодовитого писателя конца V в., по-видимому ≈ нехристианина, так как им приводятся лишь мнения языческих писателей. Появление на славянских языках сборников под названием П. должно быть отнесено к периоду XI≈XII вв., хотя дошедшие до нас славяно-русские рукописи восходят лишь к XIV≈XV вв. П. содержит краткие изречения о разных предметах, большей частью нравственного характера (например, о мудрости, о мужестве, о правде, о дружбе, о благодати). В каждой главе идут сначала изречения из Св. Писания, потом из отцов и учителей церкви, наконец, из древних языческих писателей (почти исключительно греческих). Через П. русские знакомились с мудростью древней Греции; случайные ссылки на Аристотеля, Пифагора, Ксенофонта и других авторов, попадающиеся в старых русских сочинениях, имеют своим источником П. Гномический характер П. легко позволял вставки или другие изменения; есть, поэтому, списки П., отличающиеся от греческого текста. Новые редакции П. могли появиться на русской почве. Давно отмечено сходство некоторых мест П. с молением Даниила Заточника; но вопрос, в каком…

Пчела с.-петербургский журнал

русская иллюстрация ≈ еженедельный журнал искусств, литературы, политики и общественной жизни. Преобразован с 1875 г. из журнала "Сияние" (см.); выходил в Петербурге в 1875≈1878 гг.; его издателями были А. Ф. Базунов и А. С. Иероглифов, редактором М. И. Ходоровский (1875≈76); с ╧ 43 1876 г. издатель-редактор М. О. Микешин. Издание прекратилось в 1878 г. В П. принимали участие многие выдающиеся литераторы и художники. Н. Л.