ОЩУЩЕНИЕ: значение слова

ОЩУЩЕ́НИЕ, простейшее содержание восприятия. Возникает в результате воздействия внеш. раздражителей на органы чувств. Виды О. многообразны: осязательные, зрительные, слуховые, вибрационные, обонятельные и т.д. Качественная особенность тех или иных О. наз. их модальностью.

ОЩУЩЕНИЕ -я, ср.

• 1. Непосредственное чувственное восприятие свойств объективной реальности, возникающее в результате их воздействия на органы чувств и нервные центры. Осязательные, зрительные, слуховые, обонятельные ощущения.

• 2. Переживание, чувство. О. страха. Острое о. обиды. Такое о., будто я падаю (кажется, будто...).

ощущения, ср. (книжн.). 1. только ед. Действие по глаг. ощутить-ощущать. 2. Состояние сознания, восприятие, вызываемое раздражением органов чувств (псих., физиол.). Наши ощущения, наше сознание есть лишь образ внешнего мира... Ленин. ...Материя есть то, что, действуя на наши органы чувств, производит ощущение... Ленин. Вкусовые ощущения. Мускульные ощущения. Укол вызывает ощущение боли. 3. Переживание, чувство. Жуткое ощущение опасности ударило в сердце. Максим Горький. Его присутствие всегда вызывает во мне неприятные ощущения.

ср.
1)
а) Процесс действия по знач. глаг.: ощущать (1).
б) Результат такого действия.
2)
а) Психический процесс, заключающийся в отражении органами чувств человека отдельных свойств или сторон материального мира.
б) Образ, отражение, след, оставляемые в сознании человека предметами материального мира в результате их воздействия на органы чувств.
3) Переживание, впечатление от виденного, слышанного, испытанного и т.п.

(физиология и психофизика) ≈ в широком смысле представляет особое психическое состояние или внутреннее бытие, вызываемое возбуждением определенных частей нашего нервного вещества разнообразными внешними и внутренними раздражителями. С этой точки к области О. относятся не только первые чувственные реакции нашего сознания на раздражения наших специальных органов чувств (глаза, уха, кожи, языка, носа) различного рода внешними раздражителями, но и те состояния нашего духа, источники которых лежат во внутренних физико-химических раздражителях нашего тела. К первой категории относятся специальные О. наших пяти органов чувств, т. е. О. зрительные, осязательные, слуховые, вкусовые и обонятельные; ко второй же ≈ мышечные О., О. голода, жажды, сытости, здоровья, недомогания и т. д. и вообще самочувствия человека, т. е. так называемые общие чувства. Первая категория О., происходящая по преимуществу на почве внешних раздражений, отличается своей наклонностью к объективированию , т. е. к отнесению О. к предметам и свойствам внешнего окружающего нас миpa, тогда как вторая категория отличается своей резкой субъективируемостью , т. е. связывается с тем или иным состоянием собственного тела. Итак специальные О. наших органов чувств характеризуются резкой объективируемостью, а О. общего чувства ≈ своей субъективируемостью. Почему? Нативисты (см. Нативизм) утверждают, что с О. из сферы органов чувств уже от природы неизбежно связана проекция О. к внешнему миру, а противники их, эмпирики, полагают, что сперва все О. рассматриваются нами как изменения сознания и тогда все они бывают субъективными и только затем, путем опыта, мы знакомимся с отношениями их к внешнему миру. Большая часть физиологов придерживается последнего мнения, более доступного экспериментальной проверке. Факты из истории развития пространственных представлений, в особенности касательно оценки расстояний предметов и т. д., всего более говорят в пользу того, что объективирование О. достигается путем продолжительного опыта и притом тем легче, чем О. более…